父親王蔭堂行醫兼開棺材店，一邊救人活，一邊盼人死。參加同盟會，接收李鴻章遺產，被孫聘驂當作土匪通緝。加入社會黨，被安徽督辦倪嗣宣布為“亂黨”。逃亡上海，參加無政府主義小組，立誌打倒社會上的一切強權。
1887年農曆正月十五。安徽合肥北鄉王小郢村。
元宵夜花燈正旺，村民們沉浸在傳統節日的歡娛裏。俗語雲：年過正月十五，各人尋門路。也就是說，過了這一夜，從明天開始，人們就得為一年的生計忙碌，難得有機會偷閑。
村北有一座普通的農舍，這家人沒有加入到鬧花燈的行列裏，全部守在屋子裏。屋主王蔭堂，號厚齋，三十來歲，略通詩文，務農兼行醫，最近又開了一間棺材店，家道還算殷實，並開衣食之憂。此時，他端著早煙槍在屋裏走來走去，不時焦慮不安地抬起頭看一看廂房那邊的動靜。
這天，是妻子梅氏臨盆的日子，從傍晚開始，便有了腹部脹痛之感，畢竟是初為人父，王蔭堂十分牽掛那尚未出世的孩子，尤其對小生命的性別更有幾分惴惴不安的希盼——“不孝有三，無後為天”，如果生下的是兒子，無疑是一份莫大的安慰……
酉時下刻，廂房終於傳出雄渾、倔強的哭聲，王蔭堂那份蘊藏心底的不安立即化做欣慰和喜悅，一雙手不知所措地搓來搓去。
小生命哭得十分霸道，連遠處鬧花燈的村鄰亦聞聲駐足靜聽。王蔭堂新添貴子的消息不脛而走。這個男孩便是日後令戴笠聞風喪膽、令蔣介石終日惶恐的暗殺大王王亞樵。
王亞樵出生後，母親梅氏又相繼為他生了兩個弟弟和一個妹妹。
王亞樵的童年是在農食無憂中度過的。當時，其父王蔭堂行醫兼開棺材店，從死人、活人身上都能嫌錢，家道日漸殷實，因此也養成了王亞樵不肯屈就於人的性格。7歲入私塾讀書，取別字擎宇，聰穎過人，但頑劣異常，好打鬥，有極強的領袖欲。與夥伴玩遊戲，最喜歡把自己扮做“萬歲爺”，稱孤道寡。他的啟蒙老師，史圩村的劉茂先對他是又愛又恨，恨他頑劣，屢屢製造事端；愛他聰明好學，成績總是名列第一。
仿佛從生下來，渾身就有一股使不完的勁，讀書後的王亞樵，每天想著的事，就是如何發泄，其中最多的是打架鬥毆。雖說王亞樵打架出手狠毒，不會吃虧，但有時遇上力量大的，免不了落得兩敗俱傷。為此，王亞樵下決心要學一套過硬的拳腳功夫。
當時，合肥北鄉並沒有武藝高強的武師，隻有幾個僅會幾招花拳繡腿走江湖賣膏藥的所謂“師父”。王亞樵居然也學得十分認真。
1907年，終於來了一名趙姓武師在合肥北鄉開館納徒。消失傳開，四鄉嘩然。武林門戶之爭曆來盛行，當地的幾個“師父”感到有失麵子，聯合起來向趙武師下了“戰書”。於是北鄉有史以來第一場“打擂”便無可避免地開場了。那天真是人山人海，好奇的人們從四方八麵聚集到鎮上。王亞樵也站在“師傅”的立場上來到現場觀看。
包括王亞樵在內，幾乎所有的人都是懷著美好的願望來觀看打擂的，認為打鬥的場麵一定激動人心。沒想到幾位本地“師父”剛上擂台，不出數招就被趙武師打趴，哼哼嘰嘰落荒而逃。熱情的觀眾於是失望地離去。
這次打擂在王亞樵心裏產生了強烈的震動，使他理解了“山外有山，人外有人”這句古訓。不多久，王亞樵跟趙武師認識了。經過一段時間交往，王亞樵了解到趙武師不僅武功好，而且學識淵博，滿腹經綸，內心欽佩不已，經常請他到家，酒肉款待。時機成熟後，王亞樵向趙武師正式提出學武藝。
趙武師其實早就明白他的用意，並且了解到他是一位很有抱負的青年，於是說：
“王亞樵先生家業殷實，無衣食之慮，學此雕蟲小技何益？趙某乃一貧如洗之人，仗此謀生，迫不得已矣！”
王亞樵歎道：“當今世界，風雲際會，滿清氣數已盡，正是英雄並舉的大好時機。值此社稷用人之際，亞僬豈願安居鄉村，虛度一生。”
趙武師有意激道：“先生胸懷淩雲壯誌，可欽可佩。隻是你我乃村野之人，位卑目淺，腹無點墨，怎敢妄論國事，扭轉乾坤？”
王亞樵擲懷正色道：“趙師父此言差矣。昔日劉邦、朱元璋不過無賴乞丐，竟成帝業；劉備乃賣履小販，諸葛亮一介村野農夫，他們也成就了一番事業，名垂史冊。做為我輩，先不要計較成敗，隻要敢為！人敢為，我亦敢為；人不敢為，我仍敢為；傷天害理我不為，利國利民我皆為。此生定要幹出一番驚天動地的業績來！”
趙武師擊桌道：“果然是一知好漢！”
“所以，”王亞樵接著說：“要幹出一番業績來，必須有一身過硬的本領。亞樵拜您為師。正是這個道理。”
趙武師望了王亞樵半晌，搖頭道：“古人雲：年過二十不學藝，晚了。”
王亞樵知道趙嫌他年齡大，急道：“我雖年過二十，但一直都在練功，不曾荒廢手腳。要不，我打一套給你看看。”
說幹就幹，王亞樵脫去馬褂，來到天井，拉開架式拿出了自認為最得意的功夫。待他收住把式，趙笑道：
“套路還算流暢，沒有拖泥帶水，隻是我仔細觀望，不免有滿堂花草之嫌，雖有法但拘泥於法。說直了別生氣，其實這仍是花拳繡腿。如今你的骨格已定，較難更正。”
王亞樵果然一臉不高興。趙武師於是說：
“雖雲武功乃強國立身之本，但那都是過去的說法，當今已是槍炮的天下，依愚見，亞樵兄不妨以練槍法為主，武術為輔，日後定能打出一片天地來。”
王亞樵覺此話有理，遂刻苦練習槍法。半年後，他能百步穿楊；一年後，可抬手擊落天上飛鳥。
有了一身本領，再加上本性好行俠仗義，王亞樵在家鄉聲望日隆。但他素懷大誌，自然不甘心一輩子窩在北鄉這個小地方。在苦練武功、槍法的同時，王亞樵幾乎沒有一天不關注著外麵的風雲。他把自己當成一隻胸懷博大的鷹，待翅膀硬了以後，時刻準備飛出去搏擊長空。
由於清王朝已危如累卵，王亞樵估計大顯身手的時機馬上就要來臨。於是，他在四鄉頻繁活動，聯絡有誌之士，並與鄉黨王清泉、唐幼文、鄭益庵結拜兄弟，號稱“四大和尚”，亞樵年齡最小，被鄉人稱做“四和尚”。
隨著各地反清運動的蓬勃發展，王亞樵與趙武師商定，籌辦一個具體的反清組織，並與合肥青年學生許刁庸、王慶連、王海卿、葛傑成等人取得聯係，正式成立了“正氣學社”，其宗旨是“劫富濟貧，推翻清王朝”。
有了組織之後，王亞樵開始走出北鄉去大地方活動，並且結識了著名革命黨人吳履穀、柏文蔚（烈武）、常恒芳、張樹侯等。
在與革命黨人的交往過程中，王亞樵開始了解三民主義，了解孫中山的革命理論。通過與外界的接觸，他開闊了視野，增長了見識，明白要推翻清王朝，唯有孫中山可當此大任。出於對孫中山先生的崇拜與敬佩，王亞樵經吳履穀介紹，加入同盟會。
王亞樵22歲那年，王蔭堂風聞兒子在外從事反清活動，深恐禍及家門，一邊告誡他要專心讀聖賢書，一邊為安定他的心匆匆忙忙忙完了婚事。
王亞樵的發妻王淑英，小家碧玉，溫柔體貼，性感嫵媚。新婚之初，生性多情、重色的王亞樵著實沉湎了一段時間。