要有容人之過的雅量，金無足赤，人無完人。所謂“容過”，就是容許別人犯錯誤，也容許別人改正錯誤。不要因為某人有過失，便看不起他，或一棍子打死，或從此另眼看待對方，“一過定終身”。
孰人無過呢？誰都可能犯錯誤，這樣一般而論，可能比較容易。“容過”講的則是這樣一種“過”，它給自己帶來了一定的損害，或在某種程度上與自己有關。例如，下屬有了過錯，合作者有了過錯等。在這種情況下，能否有一種寬容的態度對待這種“過”，是衡量人的素質的一個標準。“容過”是一種美德，就是要壓製或克服內心對於當事人的歧視，盡管自己心裏並不痛快，感到懊喪，但卻應該設身處地地為當事人著想，考慮一下自己如果在這種場合下會如何做，做錯了某事之後又有何種想法，當然，這裏需要“容”的是當事人本人，對於具體的事情本身則應該講清楚，該批評的必須批評。
有時可能是你和他有著相同缺點而格格不入。人一遇到和自己具有相同缺點的人，似乎波長會相合而產生跳動，即刻產生厭惡的感覺。
我們通常與某人融洽相處失敗時，首先會醜化對方，欲以排除，倒不如先謙虛地自省，改正自己的缺點，或是拔除厭惡對方之感的根源，這才是最重要的。
8.真誠地對待同事
做人首先要真誠。古人稱為本然人品，率真人品。真誠做人，保持本然人品，是做人的起點，也是人品的極致。《菜根譚》中說：“文章做到極處，無有他奇，隻是恰好；人品做到極處，無有他異，隻是本然。”一個人的思想、品格、言行，都要發自內心、自然而然地表現出來，不能為了某種功利的目的矯揉造作，掩蓋自己的真實麵目，扭曲自己的本性。真誠的反麵是虛偽，自欺欺人，靠戴假麵具過日子。真誠坦率的人不失本色，自然有感人的力量。虛偽矯飾的人一生都在演戲，給人留下偽佞可憎的形象，自己也喪失心靈的本性，忍受心理上的折磨。
做人首先要誠實，說老實話，做老實事，做老實人，不能靠矯飾偽裝過日子。靠矯飾偽裝、戴假麵具過日子的人，“白日期人，難逃清夜之愧赧”；“對人則麵目可憎，獨居則形影自愧。”他們不僅令人憎惡，自己也活得很累。因為他們時時提防假麵具被人戳穿，或者受良心的譴責，經常處於緊張戒備的狀態，很難獲得心理上的輕鬆、安寧與平衡。
誠實有巨大的人格感召力。一個人沒有半點虛假隱瞞的東西，說話誠實，做事誠實，內心誠實，就會令人信服。故誠實可以消除隔閡，化解矛盾，促進人際關係的和諧團結。
誠實也是做人的基本品德，從小孩子的時候開始，就要培養這種品德。誠實是一切德性的基礎，一個人連誠實都做不到，其他的品德都談不上了。
誠就是不自欺，不虛妄，誠實對待他人，誠實對待學習，誠實對待工作，誠實對待為人處世、立身修德中的各種問題。要做老實人，說老實話，辦老實事。力戒貪圖虛名，不求實際。做任何工作，如果華而不實，有名無實，或名過其實，都是不老實的表現，結果終將誤國誤民，害人害己。力戒虛誇，說大話，說空話，說假話。反對弄虛作假，盜名欺世。例如，偽造成績，騙取榮譽，竊取別人的榮譽和成果，等等。這類行為不僅是不道德的，也是侵犯他人權益的違法行為，應該堅決唾棄。
真誠並不等於不假思索地將自己的感覺說出來，因為你的感覺是否正確尚是一個需要判斷的問題。
在日常生活中，人們對事物的看法都屬見仁見智，本無所謂對錯。比如個人的衣食住行、穿衣戴帽、興趣愛好等等。許多自詡為“有話直說”、“想到什麼說什麼”、“直筒子脾氣”的人，其實是簡單地用自己的觀念和習慣去衡量別人的態度與行為，一遇到不對自己胃口的事立刻就去指責別人，實際上這並不是對他人善意的真誠，隻是自我不悅情緒的隨意宣泄。