社會公德教育的內化是受教育者在接受教育者傳遞的社會公德規範後，進行自我消化，形成自身公德意識的過程。內化功能表現在受教育者身上，便是使他們原有的自身道德意識會與新的公德規範產生反應，有的吸收，有的排斥，有的補充，有的修正。如果內化過程不能順利實現，新的公德規範就不可能轉化為受教育者的新的公德規範。公德教育實質是社會教化功能的實施，是教育者對受教育者進行教化，使社會公德規範內化成其道德觀念和操守，是促使其把內化的道德觀念和操守轉化為公德行為的過程。為了使這個過程的順利實現作為教育者必須保證其教育理論的科學性、保證其自身的權威性。這就要求作為教育者自身首先要實現社會公德的內化。“講馬列的首先要信馬列”，同樣“教道德的首先要知道德’、‘信道德，作為教育者首先必須把公德理論和方法熟記於心，真正掌握並理解和接受道德理念，形成自己對社會公德正確性、高尚性的堅定信念，自己先把公德理念規範內化在自己的意識世界中是十分必要的。此外對於公德教育對象而言.各項教育內容關鍵的不是僅僅停留在知的層麵上，更重要的是要把接受的公德內容內化為自己的道德覺悟和道德操守，這樣社會公德教育的實效才算是真正得到了實現。
其次，分析社會公德外化的功能及其必要性：社會公德教育的外化是指道德主體把已經內化了的社會公德觀念、公德操守和人格品質轉化為外在的現實公德行為和公德習慣的過程。公德外化的功能體現為推動實踐層麵的公德“知與行”之間的轉換。此時社會公德教育的外化主要麵臨的是受教育者的“知”與“行”的矛盾，即如何推動受教育者將內化所掌握的公德認識轉化為行為實踐，形成行為習慣。由“知”到“行”的轉化，不是硬性形成的，而是認知、情感、意誌、行為習慣以及他們之間在發展方向和水平方麵，不斷地由不平衡到平衡、由不相適應到相互適應自然發展的過程。受教育者隻有將社會發展所需要的公德規範外化為行為習慣，才完成了一個完整的社會公德教育過程。教育者在教育活動和日常工作學習生活中躬親踐行社會公德的各項規範，以身作則，把公德外化，這是作為教育者公德教育的主觀前提，隻有如此，教育者才能在受教育者中樹立一個道德的權威。教人向善才名正言順，得人信服而卓有成效。所以社會公德的“外化”途徑對於社會公德教育的實踐都是十分必要的和關鍵性的措施。
再次，分析社會公德外化與內化相結合的基本途徑：社會公德的內化與外化之間關係也是密不可分的：公德內化主要是通過外在的教育及自我的學習教育方法來完成；公德的外化則主要是通過內神：道德動機來指導實現的。兩者都是以實踐活動為基礎、以產生良好的社會效應為目的，它們相互依存、相互影響、相互作用共同推動人的道德素質的發展。社會公德內化與外化的過程是道德自律與他律交互作用的過程，從內化到外化遵循的路徑是“認知公德——認同公德——信奉公德——踐行公德”。有效的公德教育就是應該遵循這樣的一個規律，把內化與外化結合起來，實現每一個環節的相遞推進。
為了使受教育者對公德規範的內化與外化能夠順利得以實現，接受並踐行道德，作為教育者還要保證教育方式的科學性和合理性。公德教育有自身的規律，要實事求是不可形式主義，要循序漸進不可急於求成。當前有的公德教育之所以失敗，很大程度上與其教育形式有關，例如：有些地方在特殊的日子（學雷鋒日、青年節、元旦等）、或者為了應付檢查和文明評比而大搞“公德麵子”工程，公德口號宣傳的好，公德報告總結的好，但公德真正的社會實效少，公德教育的公眾信服率低。“公民德育的失敗在於其不符合公民道德建設自身規律的要求。在多數情況下，由於德育方式不可能讓道德精神進入人的內心世界，沒有形成道德自覺，使得道德隻是正常社會生活之外的裝飾，而不是生活本身內生的。
這種形式的德育非但不能起到教化的作用，不能促進人們良好品格的形成，相反卻因徒有其表而引起人們的反感，甚至會給公民道德內化過程蒙上陰影，從而可能成為導致社會上出現道德失範現象的誘因。
此外，還要明確受教育者對公德的內化與外化有其自身心理規律。心理轉化、道德升華的過程是認知過程、情感過程和意誌過程的統一，是“認知公德——認同公德——信奉公德——踐行公德”的過程，隻有當受教育者在心理上和思想上經過了這個過程，並且最終把教育內容轉變成自身價值體係的一部分的時候，教育的內化才算真正實現，教育的外化才能真正落實。所以作為教育者在教育方式的選擇上，要遵循循序漸進的原則，不可急於求成而超越階段。同時教育過程中還要注意受教育者的生理、心理和認知結構、文化水平等個體的差異，隻有如此對受教育者的教育才能科學而有效。