職業道德修養越高，就越容易接受教育，教育效果也就越明顯；反之，效果便大打折扣。因此，職業道德修養是職業道德建設的重要環節，對個人職業道德素養的提高、職場競爭力的增強起到關鍵性的作用。
職業道德修養的含義
“修養”是一個合成詞，所謂“修”，即整治、提高、改正使之完善之意；“養”，即陶冶、培育、調理以使之形成之意。“修養”最早是由宋代的程頤將“修身”與“養性”合起來提出的。關於“修養”的含義，《辭源》解釋為“學問上精密之工夫也。修以求其粹美，養以期其充足。修猶切磋琢磨，養猶涵育熏陶也。”這是側重從動態的角度解釋“修養”，強調個人發揮主觀能動性以改造自身主觀世界的動態過程。《現代漢語詞典》中關於“修養”有兩種解釋：一是指“理論、知識、藝術、思想等方麵的一定水平”；二是指“養成的正確的待人處事的態度”。這是側重從靜態角度解釋“修養”，強調個人通過較長時期的自覺學習和參與實踐鍛煉，在政治、思想、道德、學術以及技藝等方麵所達到的一種能力和思想品質。可見，“修養”一詞的含義非常廣泛，可以分別從動態和靜態的角度去把握，它突出了人主觀能動性的發揮，是主體自覺進行的旨在為提高自身某方麵素質和能力的活動及其達到的水平。
道德修養是修養的內容之一，它是指社會成員為了培養優良的道德品質而進行的自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育的過程及其形成的道德素養和所達到的道德境界。道德修養是道德品質形成和道德人格塑造的重要途徑。道德修養的實質就是要解決一定社會道德要求與個人當前道德素養之間存在的矛盾。社會總是從整體或某階級的利益出發提出道德要求，以調節人與人之間的關係，維護社會的穩定。個人在客觀條件的影響下，總是從本階級或階層自身的利益和需要出發進行道德選擇，所形成的道德品質難免會同社會的道德要求存在差距或不一致，這就形成了一對矛盾。提高道德修養實際上就是個人通過自身道德素養與社會道德要求的比對，發現差距，找到不足，並通過自覺的修養提高道德選擇能力，努力縮小差距、彌補不足，提高道德品質、提升道德境界以鋸決矛盾的過程。在社會主義社會裏，這一矛盾同樣存在。由於所處的客觀環境、所具備的素質、具體的利益和要求等方麵存在差異，個人所具備的道德選擇能力和道德素養也會同社會的道德要求有不一致之處。這就為進行道德修養提出了要求，提供了可能。因此，在社會主義社會，道德修養是道德實踐活動的重要形式之一，是提高自我道德素養，鑄造理想道德人格，培養優秀道德品質的必由之路。
職業道德修養是道德修養的重要組成部分，提高職業道德修養是指個人在自我認識的基礎上，在長期的理論學習和實踐活動中進行自我鍛煉、自我評價、自我教育、自我改造和自我完善，以提高自身職業思想意識、職業道德品質、職業素質等的活動過程及其結果。對於職業道德修養的含義也應該從兩個角度去把握：一是從動態角度，它是指按照一定社會職業道德原則和規範的要求，個人所進行的學習、體驗、自查、反省等心理活動和職業實踐活動；二是從靜態角度，它是指個人業已達到的職業道德境界，即個人經過長期的學習和實踐所形成的較穩定的職業道德品質、情操和行為習慣。簡而言之，職業道德修養的培養就是個人通過自覺學習和親身參與職業實踐體驗，把外在的職業道德規範和要求轉化為自身內在的道德信念和準則，並在工作中形成良好職業行為習慣的過程，以及在此過程中養成的職業道德品質和達到的職業道德境界。
職業道德修養同職業道德教育有著根本性區別。職業道德教育是“他律”活動，依靠的是教育客體之外的力量，主要是以社會培養和組織教育的形式出現；職業道德修養是一種自律行為，依靠的是修養者的自覺性、主動性，是修養者自身主導下進行的活動，充分體現了人的主觀能動性。唯物辯證法指出，事物的發展是內因與外因共同作用的結果，內因是事物發展的根據，外因是事物發展必不可少的條件，外因要通過內因發生作用。職業道德教育作為外在力量能否發生作用、教育效果的大小最終都取決於教育客體，取決於人本身。這樣，職業道德教育同職業道德修養之間就存在相互製約、相互促進的關係。職業道德修養越高，就越容易接受教育，教育效果也就越明顯；反之，效果便大打折扣。因此，職業道德修養是職業道德建設的重要環節，對個人職業道德素養的提高、職場競爭力的增強起到關鍵性的作用。