有人做過這樣的概述和比較，且不說魯迅的家學之深，僅在金石佛經方麵自修功力之深，非常人可及。他年輕時師從章太炎，對小學頗為熟悉。他的《摩羅詩力說》、《文化偏至論》，都留有章太炎古奧的遺緒，甚至較之桐城派的文字，有過之而無不及。魯迅的白話文做到平民性與詩性、哲思性的統一，其語境的張力，至今仍是一個謎。他的文字像一股清泉，但又雜有芳香，含著內蘊，有幽深廣之意。
胡適也有很深的古文字功底，但他的白話寫得平易曉暢。讀他的文字有一種輕鬆感，像一陣輕風，吹來遠古的幽香和域外的氣息。感覺他有時像個導遊者，親昵地訴說著古往今來。枯寂的古玩，僵硬的文物，被他三言兩語就激活了。《胡適晚年談話錄》是我這幾年常置於床頭翻翻的書，平易中有深厚老到，能使人醒悟許多東西。琢磨一下他談話的方式，也極有意思。
周作人的文字如清風縷縷，在柔柔的吹拂裏，散著雅趣，據說他的文字簡潔到一個字都不易動；郭沫若的語言像噴吐的岩漿，烤灼著人們，尤其是他的《女神》，我讀他的《讀隨園詩話劄記》，似漸趨平緩深廣；冰心的文字像柔和的細風，送來惆悵與夢想；鬱達夫的文字，尤其是他的《沉淪》，過於抑鬱而不失思想的力度；聞一多的語言，有唯美的、意象化的意緒；許地山的空靈神異，廬隱的哀惋感傷，馮雪峰、應修人、汪靜之的岑寂空漠，都有我們悉心體會的所在。我們廣泛汲取，也許會在長期的滋養中釀造出自己的語言特色來。
毛澤東是思想大師，也是語言大師。他的講話、文章、指示、批示、書信、批注、按語、命令等，都是才華橫溢、卓越超群、令人傾倒的毛澤東，用他獨有的高邁、超逸、純樸、清新、精當、恰切、氣勢磅礴、儀態萬千、倍受推崇的毛澤東語言寫成的。詩詞就更不用說了，那更是他的語言寶庫中的寶中之寶。
毛澤東語言的思想高度，藝術高度，高度概括力和成熟度，幾乎是不可超越的。比如，我們最熟悉的“中國人民從此站起來了”，這句高度概括起來的雄偉壯麗的開國宣言，凝結了中國人民一百多年革命鬥爭的曆史成果，強烈地表達了中國人民的民族自信心和曆史使命感。這句話出現在特定的曆史關頭，以特定的方式向全世界宣告，那無與倫比的氣派，那氣壯山河的氣勢，那震撼人心的力量，那驚天動地的效果，除此之外，還有哪一句話可以替代呢？
毛澤東的語言總是那樣高屋建瓴。比如，《同音樂工作者的談話》開篇便說：“實現社會主義革命的基本原則，各個國家都是相同的。但是在小的原則和基本原則的表現形式方麵是有不同的。”奇峰突起不說，張合力之大，給人以天地相合的感覺，而句中那個“有”字，又是那樣確切地給人以“度”的把握。第二段，開頭說：“藝術的基本原理有其共同性，但表現形式要多樣化，要有民族形式和民族風格。”在《人類總得不斷地總結經驗》中又說：“人類的曆史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發展的曆史。”他是宇宙胸懷，他的話說出來，總是給人以開天辟地的感覺，又讓人感到本來如此的熨貼。大則如同宇宙之大，細則如同繡花針似的細心。
我對毛澤東的崇拜也是全方位的，政治、軍事、詩詞、書法……對他的高屋建瓴的語言藝術尤其崇拜。我寫的稿子與寫稿子這件事，當然不值一提，但也承蒙有領導說，一個材料經你一動手，高度就上來了。我不敢說，這是因為背靠毛主席，以毛澤東為榜樣，但心中始終聳立著他老人家的巨人形象，始終裝著毛澤東的語言模式，卻也是事實。