在與優生學的論戰之中，人類學家博厄斯指出：一切複雜活動都是由社會決定的；在廣大的健康人群中，社會刺激遠比生理機製更有效驗。（轉引自弗裏曼，第33頁）整個文化人類學就建立在這些論點的基石上。從這種觀點觀察同性戀的角色問題，我們得到這樣的看法：性別角色主要是社會角色，它不是由生殖器和遺傳基因來定義的。考察人類的一切行為，動物學的成分隻占很小的比重，更多的應是文化因素，是後天習得的東西。因此，絕不能將同性戀者在性行為中所扮演的角色完全等同於其性別角色。
第三節性行為方式 (1)
凱查多利在人類性行為基礎；一書中提出，同性戀與異性戀在行為上是完全一樣的，隻有一點例外：同性戀沒有交。因此，確定某一行為是不是同性戀行為，其標準不應當是性行為的方式，而隻能是性對象是否同性。這一論點之所以極為重要，是因為曾經有人認為，一類性行為方式是同性戀特有的，而事實並非如此，上述性行為方式在異性戀中都存在。
除了在交上的區別之外，一些性學家還發現了在同性性行為與異性性行為之間存在著的一些細微的差別，例如馬斯特斯和約翰遜的研究表明，男同性戀伴侶有四分之三在做愛時刺激，而異性戀夫妻中隻有3－4%由妻子對丈夫做這一動作。
同性戀者的性行為方式包括接吻、撫摸、相互手淫、和，偶爾采用人造和震蕩器，還有極少情況下有拳對肛門交。美國的一項調查將同性性行為與異性性行為作了比較分析，口對男性生殖器行為在同性戀中占17%，在異性戀中占5%；這種行為方式是男同性戀者最常使用的達到快感的性方式。在同性戀行為中，準備動作與主要行為之間的界線不如異性戀性行為中那麼清楚。此外同性戀者是更為有效的性伴侶，因為他們是從自己身上了解到對方的性敏感部位的。（凱查多利，第336－337頁）
拉裏亞對同性性行為的基本方式作出的描述如下：很多同性戀男子間的性接觸並不包括的插入，而是依靠愛撫，相互手淫，夾股性交，或者生殖器摩擦，口刺激，相互用口刺激陰部（俚語中的69式，因雙方姿勢而得名），以及的確涉及插入的肛門性交。（拉裏亞，第131頁）林納及其同事對挪威社會中的男同性戀者做了一項調查，也得出類似結論：男同性戀者的主要性方是相互撫摸，接吻，擁抱，偶有。（林納，第70頁）
在目前國內關於男同性戀性行為方式的研究中能找到的最佳統計資料如下表：
接吻86；79；14；256；4746；2
觸摸生殖器93；91；84；256；4796；0
生殖器被觸摸93；92；43；657；0737；4
口刺激他人生殖器75；220；04；842；4593；3
生殖器被他人口刺激75；818；26；142；4613；2
肛門被他人口刺激50；343；66；118；8273；3
肛門被他人生殖器插入48；546；15；523；6382；7
口刺激他人肛門24；269；76；17；3113；2
（潘綏銘，第429頁）
我們此次調查問卷數據與潘綏銘的數據大體相符。調查對象的性行為方式中，以撫摸為最常見，接吻占第二位；相互手淫也比較常見；就少多了，更少。在從未過不經常經常這三項描述中，較多人屬於從未過；較少人不經常；填寫經常的人數所占比例最少。考慮到中國同性戀者對適用範圍不十分清楚的罪的恐懼心理，承認有過經曆的人數可能會低於實際數字。
我們的調查對象對他們的性行為方式做了下列一般描述：一般兩人好，就是相互，摟著睡覺。當然是先玩，脫了衣服彼此看，刺激性興奮點，接吻等等。所謂性興奮點據一位以精於此道出名的同性戀者稱，男性全身竟有29處之多。同性戀者的接吻多有法國式的，還有舌頭拉鉤、擰麻花、舔上膛等方式。關於同性戀性行為方式的其他說法還有：互相先撫摸刺激，然後有和相互手淫，有人認為太痛苦、太髒，就放在兩腿之間。相互手淫，相互。69比較普遍，但這個隻能在家裏做，不能在其他地方，如廁所。做愛主要是撫摸，親吻，，手交，有時使用其他工具，不是必須的。我喜歡愛的感覺，不喜歡暴力。我知道對艾滋病要謹慎一點，我不會做太離奇的、不衛生的事。不作，我也不願，隻是一般的撫摸手淫。