周先生搜腸刮肚，搜刮出古今中外五個名人在特定語境中的感言，其中最具權威的當數孔子的“君子敏於行而訥於言”。何謂慎言？我的詮釋是言之有理而不歪，有度而不妄，有物而不空，有新而不腐。剔除彰顯貶義的嘩眾取寵、高談闊論、誇誇其談等耍嘴皮子現象，純正意義的能言善辯恰恰涵蓋了有理、有度、有內容、有新意的四大“慎言”元素。就說孔子自己吧，收授弟子三千人，大半生周遊列國，致力於重振周禮，講學與遊說兩不誤，由老師而成就為中國曆史上第一位也是最傑出的教育家。如此樂教樂勸樂談而不疲的聖人，能是口訥之人？還有一個事實不容回避，《論語》不是孔子悶聲撰寫的著作，而是在他唇齒張翕之際，由弟子們製作而成的健談輯錄。至於將李漁網羅進立論的依據，僅是憑一句“智者拙於言談，善談者罕是智者”的作秀語，可事實恰恰相反，完全不能采信。由此看來，周先生挺舉這兩個“頭塊牌子”並不討巧，倒是砸到了自己的腿腳，效果適得其反。
說到智者與智慧，我不禁再度想到前文列舉的三位雄辯健談的曆史巨人。列寧夠不夠智慧？他是國內外敵人都敬畏十分的蘇維埃政權締造者，蘇聯解體二十幾年了，政體國體俱已西化，但現行資本主義的俄羅斯當局依然在象征國家核心的莫斯科紅場保留著這位矮個子的遺體。毛澤東夠不夠智慧？撇開政治立場、意識形態和個人好惡的因素，也不頌揚什麼“真命天子”“五百年出一個”的虛無主義，如此改變中國曆史進程、世界政治格局的人，幹脆委托給西方國家的政治精英們去遴選，數百年來，摘冠全中國傲視群雄的第一世紀偉人會是誰？然而，毛澤東自己站出來發話：“幾千年來，中國的聖人既不是孔夫子，也不是我毛澤東，而是魯迅。”可想而知，魯迅先生的智慧該是什麼等級了。
列寧、魯迅、毛澤東不僅擁有超凡的常人無法企及的大智慧，同時又是出俗的常人難以並議的大演說家，一個個能說會道，咳唾成珠。豈止是他們，我國文化發展史上的第一撥高峰，正是由那幫口若懸河、舌戰群儒的天才演說家掀起的。除了儒家的開山鼻祖孔子，尚有道家、墨家、法家、兵家、名家、農家、雜家、縱橫家、陰陽家等各種思想流派的傑出代表好為人師，年複一年在唇槍舌戰，力陳己見。再問周先生，在造紙術尚未發明的戰國時期，口訥者何以雄辯成彪炳千秋的諸子百家？
隧道、橋梁可以喝令山水讓路，圍墾、築塘可以變滄海為桑田，霓虹、煙火可以使星光黯然失色，航天飛機、太空探測儀可以幽會嫦娥、握手火星。人類憑借著燦爛的智慧登上萬物的製高點，這其中，包括口才在內的語言，無疑是構成龐大智慧體係的要件之一。喋喋不休的話癆、油舌滑唇的貧嘴不等於健談，更不是口才，自然也就跟人類的智慧無涉。反之，充滿智慧且無個性缺陷、無生理痼疾、無心理障礙的人，健談者居多，有口才者居多。人至大限，進入永恒寂滅的世界，那才是徹底的沉默、徹底的杳無聲息。凝神諦聽承載我們人類的地球每個角落，哪裏最沉默？查不到死者身份的停屍房是也。