無法忘記的是，和倉央嘉措一起走進我心靈的，還有那塊白色的石頭。對我來說，它的強烈的吸引力，除了讓我想起“母親”之外，就是它的潔白、溫潤、堅硬。再次走進西藏，除了那白雲、雪山、哈達、羊群、民居……眼睛看到的最多的顏色，似乎就是“白”了。在西藏，似乎到處都是“白色崇拜”的痕跡。
哈達無疑最能體現西藏人對白色的喜愛。據說那潔白的顏色，是雪山白雲般純潔無瑕的感情，是表達感情的最好載體。有句諺語說：“朋友不求多，就求摯友一個；哈達不求多，就求潔白一條。”
在雪域高原，白色是雪山的顏色，也是西藏最高的山神的顏色，代表的是力量和尊貴。所以，獻哈達是十分隆重的禮節。一般給盤坐的僧人獻哈達，要放在膝蓋上；給高僧活佛獻哈達，隻能放在他麵前的桌子或腳下；隻有給平輩、晚輩獻哈達，才可以直接掛在脖子上。
在過去，有些窮人即使為了省錢，不給小孩子獻哈達，但也必須用白色的糌粑在肩頭點一下代替，以表示吉祥和祝福。據說在過去，有的西藏婦女在祭神時，頭上也會纏一撮白羊毛表示恭敬。過去用鞭刑懲罰犯人時，隻要在受刑人屁股上放上哈達，就表示要替他說情，請鞭下留人。
在新年或喜慶的日子裏，西藏人的酒水容器要用白羊毛纏繞；當作賀禮的整羊肚子裏要塞滿白羊毛，羊腿賀禮要纏白羊毛；屋頂的經幡上要纏白羊毛，房梁要用白色糌粑點上圖案，牆上要用白顏色寫吉祥文字和符號，就連房子也要用白色重新粉刷一新。
當地人告訴我們，西藏人過年時家人或賓客出門，要按男左女右在肩膀上點白糌粑，表示一路平安。人們沒有過生日的習慣，隻有當一個人八十高壽的時候，才要穿上白色的衣袍慶賀一下。
在西藏，迎接新娘時，要給新娘披上白色的氈子表示祝福；拜師時，要給師傅送上一塊白色的絲織品；有人家裏生了男孩，一定要在門口牆頭放上一塊白色的石頭，表示吉祥。
是的，在西藏，石頭有著非同尋常的涵義。每個人都有自己的故事，每塊石頭其實也一樣。沉默億萬年的石頭，是人和神靈對話的最好媒介。
石刻是西藏最常見的藝術形式，也是人們的一種心靈語言。傳說鬆讚幹布定都拉薩前，曾在河裏沐浴，看到光芒反射到一塊石頭上，呈現出六字真言，從此定都。這種源於靈石崇拜的風俗，形成了西藏的“瑪尼石、瑪尼堆”文化，即到處都能看到寫有六字真言或畫有佛像圖案的石頭或石頭堆。
有人說，到處可見的瑪尼石，是荒涼高原給路過的人以安慰和支持。通過石頭的語言，賦予無處不在的石頭以人格，人與雄偉荒涼的大自然交談溝通，把人的信息傳遞到未知的自然那裏。
在西藏，人們認為周圍所有的事物都是有靈魂的，包括山、林、石頭和日常用品。人們往往把自己的命運和它們相連，認為對其他生命的善意就是為自己積德。如此，我們就能理解倉央嘉措對一塊石頭的鍾愛。一塊隨身的石頭，也許是最好的積德對象，因為石頭會記得每個善念，對著這塊石頭，人可以隨時觀想、寄托自己對於所愛之人的喜歡和懷念。
西藏的曆史是與群山相依相伴的曆史，人們小時候聽得最多的是老人們講的山的傳說，唱得最多的是山歌，走得最長的是轉山的路。在每個西藏人心中，山是活的，石頭是有生命的，就像家裏的一個長輩，夢中的一位戀人，心中的一個偶像。山與人的界限，是分不清的。據說曾有登山隊問當地人有沒有上過珠峰，當地人不解地問：“登上去幹什麼？”
西藏人相信，在神山的屬相年轉山，一圈相當於十三圈的功德。所以，在這些年份，會有一些行動不便或體力不支的人，委托別人替他們轉山。委托的辦法很有意思，就是在路上揀一塊自己喜歡的石頭，交給委托人，讓他或她把石頭當作信物帶著一起轉山，這樣就如同自己轉了神山一樣。當然，在轉交石頭前，要把石頭握在手心，放在額頭深深祈禱。