在賀蘭山主峰巴音鬆布爾西北側、視野絕佳的山坡上，我們麵前的這位86歲的喇嘛平和安詳，精神健旺，眉慈目善。我們印象最深的，是這位老人走路的輕盈——據說這是修行人特意練出來的走法，以免走路踩死太多蟲子。
訪談結束時，我們提出要和老人拍張合影。老人說，那你們等一下，我現在穿著比較隨意，要去換了衣服拍照才比較莊嚴。我們請老人在筆記本上簽名，老人拿起筆，一筆一畫、工工整整地用藏文寫下了自己的名字。
問：老人講蒙古語？
丹吉（甲木英旦活佛的弟子）：對，隻會一點點漢語。（他想去倒茶。）
問：不用了，不用麻煩了。我們想了解一些您和六世達賴的事情。
桑吉拉布坦：我老了，很多事情記不清楚了，現在有很多關於六世達賴喇嘛的書都出來了。
問：我們想了解一下靈塔遭破壞時的情況。
桑吉拉布坦：大概是1967年，六世達賴的靈塔就是在那年被破壞的。
問：當時都有誰在現場？
桑吉拉布坦：破壞的時候僧人不在，全部被趕走了。那時候寺裏的喇嘛，年輕的就被趕到牧區去幹活，年紀大的留在寺裏麵，大概有三十多個人。當時我也到牧區勞動去了，聽說他們燒了肉身，我就偷偷回來，在晚上把骨灰收拾了，然後藏了起來。
紅衛兵破壞以前，我看過一次六世達賴的肉身。那是（上個世紀）60年代初期的事情。當時有政府的公安想看一下，寺裏就打開過一次。我也去看了，當時六世達賴身上的皮膚就像活人的皮膚一樣，摸一下手上就有一股很香的香味。他的肉身上是貼著金片的。靈塔裏麵的瓶子裏還有遺體滴下來的油，可惜紅衛兵破壞的時候沒搶出來，現在已經找不到了。
問：那他的肉身有多高？
桑吉拉布坦：和正常人差不多。
問：隨葬的有什麼東西呢？
桑吉拉布坦：多得很呢。很多很多。他用的東西都隨葬了。
問：這些東西現在還有多少？
桑吉拉布坦：基本上都不在了，被紅衛兵搶走了，破壞了。隻有他的發冠還在，還有鈴鐺什麼的，好像在呼和浩特。在文化大革命之前，在靈塔被破壞之前就給拿走了。
問：我聽說還有女人的頭發是麼？
桑吉拉布坦：那都是藏到別的地方的，不在靈塔裏。他隨身用的東西也有一些在別的地方保存。當時我聽說，紅衛兵自己不敢燒，就讓喇嘛自己燒，還讓喇嘛把六世達賴的肉身劈開，據說砍開之後遺體還有血流出來，有的喇嘛就害怕了，但還是被逼著繼續燒。據說燒的時候，紅衛兵還在喊口號。
問：您能不能講講當時是怎麼收拾骨灰的？
桑吉拉布坦：當時我正在山上砍柴，聽說了這件事，就想去把六世達賴的骨灰收起來。結果有一個漢人就問我說你幹啥呢？你不要腦袋了？我沒敢吱聲就走了。晚上的時候，我又一個人偷偷跑來，把骨灰連同沙石都收到了一起，後來用篩子才把沙石篩出去。
我收到的骨灰，一開始藏在一個山洞裏，後來怕不保險，就坐著拖拉機帶回家，一開始放在家裏麵缸的最底下，上麵用麵粉掩護著。後來紅衛兵來家裏抓我回去勞動，還在家裏檢查過，沒有發現。後來，我覺得麵缸裏也不安全，就把骨灰藏在石頭壘的羊圈裏。有一段時間，因為紅衛兵對我看管很嚴，我忽然擔心骨灰，就托人給家裏的母親捎口信，讓母親來一次，交代她想辦法轉一個地方，結果母親就把骨灰埋在了我家鍋台的下麵。果然，不久後因為修路羊圈被推掉了，骨灰又躲過一劫。
骨灰在我家爐子下麵埋了很多年，等到勞改不那麼嚴的時候，我就回家把骨灰取出來，藏到了一個山洞的高處。我心裏想著放到高一點的地方比較清靜，沒有任何人打擾，這樣就保存下來了。
問：是什麼時候公開這個情況的呢？
桑吉拉布坦：1981年。
（丹吉補充說，因為他師父甲木英旦活佛當時很有聲望，受人尊重。他當時在進行佛事活動條件最好的延福寺，又是在十世班禪身邊工作過的人，所以桑吉拉布坦就找到他，商量讓骨灰重見天日的事。後來甲木英旦用這些骨灰製作了舍利子，六世達賴在圓寂235年之後，終於重新得到香火供奉。）
桑吉拉布坦：做靈塔的時候我們去了塔爾寺問一位活佛，當時他說要做和以前一樣大的，我們說沒錢，活佛說沒事，你回去之後就有人給你錢了。結果我們回來一下車，就聽到消息說做靈塔的寶石都丟了，正在發愁。賈拉森活佛知道了，說我這還有五六斤銀子，給你們做，結果大半用的是銀子，其他用的是紅銅。2000年靈塔做好了，之後就安放在了南寺。