走近六世達賴喇嘛
1683年是清康熙二十二年，也是藏曆水豬年和農曆癸亥年。這一年的三月一日，也就是陽曆的3月28日，西藏藏南門隅地區（今西藏錯那縣境內）納拉山下的達旺附近的烏金淩，一個小男孩呱呱墜地。這就是日後成為六世達賴和西藏曆史上最著名的詩人的倉央嘉措。
關於這位特殊人物的生地，有關藏、漢文資料的記載出現過域鬆、沃域鬆、納拉沃域鬆三個地名。根據有關專家的考證，這三個地名其實是一個意思，而且並非具體村鎮之稱，而是一個泛指，是“地區”的意思。
專家考證認為，倉央嘉措的祖上久居門隅地區的派嘎村，是紅教世家、名門望族，但到了他的父輩時已淪為貧苦農民。他的舅父頓巴和姑母見財如狼，趁機奪走他父母僅有的微薄財產和房屋，故其家不得已遷居到緊靠烏金淩寺旁邊的一所陋室。不久，倉央嘉措即在此誕生。
據說九百多年前的藏域奇書《神鬼遺教》就曾預言了倉央嘉措的降生：“驕慢所生戰亂日，心生厭離皈佛法。蓮花大師幻化身，有緣生於水界癸亥年，教主烏金嶺巴將臨世。”
後來為倉央嘉措弟子的阿旺多爾濟（阿旺倫珠達吉喇嘛）在其所著的《倉央嘉措傳》中，也記述了前世高僧大德對倉央嘉措降生的預言：“秉此殊業者，將於香拔雪山西南隅，降生成為眾生主，執掌聖護蒼生。”
在舊時的西藏，人們對生日普遍並不重視，一般隻在小孩子出生第三天才小範圍慶祝一下，就連孕婦和產婦也沒有什麼特殊的待遇。嬰兒一般在滿月時才起名，名字最好由一位大喇嘛賜予，男女的名字並無太大區別，很多喇嘛都喜歡把自己的名字賜給嬰兒，所以西藏同名的人特別多。
根據現在能夠找到的資料，倉央嘉措最初的名字叫阿旺諾布。阿旺在藏語裏是“語自在”的意思，諾布也寫作羅布，是寶貝的意思。後來根據一位喇嘛的意見，小阿旺諾布又改名阿旺嘉措，嘉措在藏語裏是海洋的意思。
後世的很多人都把倉央嘉措稱作“藏族曆史上最偉大的抒情詩人”。其實，準確的稱呼不是“藏族詩聖”，而是“西藏詩聖”。雖然倉央嘉措的族屬在曆史典籍中無明確記載，近世一般著述也均以藏族稱之，但越來越多的專家考證認為，倉央嘉措的家鄉是門巴族聚居區，他當是門巴族無疑。
專家們還在門巴族聚居的錯那和墨脫地區，搜集到這樣一首讚美倉央嘉措的民歌：“布達拉宮頂上，升起金色太陽。那不是金色太陽，是倉央嘉措的光芒。”
一瓶水躺在超市裏，最多三塊錢；被帶到了沙漠，它的價值也許就是一個人的生命。人生也是如此。一個人是怎樣的人往往並不重要，重要的是他在什麼位置、和誰在一起。這個在恰當的時間出生在恰當的地方的幼小生命，即將開始他傳奇而曲折的人生旅程。
根據目前能夠看到的曆史文獻，倉央嘉措的父親名叫日增·紮喜丹增，其祖上為著名的密宗大師日增·白瑪嶺巴。母親名叫次旺拉姆，是西藏讚普後裔，係被逐至洛紮地方的王室後代。據信為倉央嘉措弟子的阿旺多爾濟在《倉央嘉措傳》中稱頌說，倉央嘉措的父祖、母祖七世之間，行止俱無弊端，“父母的種姓純正、賢能、聰慧、正直、堅毅、謙恭寡欲”。
《倉央嘉措傳》中對這位後來成為六世達賴喇嘛的尊者的生母更是給予了崇高的讚頌，稱其“知禮儀，樂捐施，笑容可掬。聰慧、謙恭、無畏、博聞、賢能。無妄詐，無喜怒，遠離嫉妒慳吝。不桀驁，不懶惰，不喧囂，忍讓有信，守廉知恥，貪、嗔、癡之毒極少，婦人之弊端絕離，持家有方，謹守道。各種功德，堪稱圓滿”。
藏族傳統觀念中盡管不乏輕視女性之處，但對母親十分尊重，因為每個人的肉身都是母親給的，每個人出生後最初的老師都是母親。在藏語中，母親的稱呼和“活佛”的稱呼很像，事實上，很多西藏人在學佛時都是以母親對自己的慈悲心為榜樣的。
總體而言，倉央嘉措留下的文字並不多，但很多記錄倉央嘉措生平的曆史典籍都提到了他的母親，盛讚其賢德，稱其具備當時為世人所看重的“八德”，即與丈夫誌同道合，能多生育子女，門第相當出身高貴，夫妻和睦，不嫉妒別的女人，不貧嘴薄舌，不邪視，不為別人引誘。