……逐漸行去，來到尼泊爾的一座大城，那城在印度及尼泊爾話裏叫作噶瑪絨，也稱甘達堡。水龍年初冬十月初四日，尼泊爾國王攜後妃百官往印度一聖地朝拜。我與羅甲二人先去很好地朝拜了恰絨卡肖寶塔等著名的聖地，又瞻仰了天成的自在天的男根，並依尼泊爾的習俗用乳汁獻祭。這裏是從前龐廷巴賢昆仲誕生得道之地，彩銅觀音被供養在此地，西藏的瑪爾巴大譯師和曲吉羅卓等譯師都曾在這裏掛錫。阿底峽尊者、帕當巴、達爾瑪菩提等諸印度的得道聖僧都對這地方行過加持。尤其是天然生成的自在天的征表男根，是二十四處空行母仙居之一。《續》中載道：“於自在天男根自然生成之所在，瑜伽師若善加修持可以速成。”我若能在這聖地進行吉祥輪護的修習該有多妙！想到此，便做了虔誠的祝願。
據有關專家考證，倉央嘉措自述曾遊曆的尼泊爾“恰絨卡肖寶塔”確有其地，就是今天的布達寶塔（亦稱四眼寶塔），位於加德滿都。據說隻要初次見到此塔，向其許願皆可滿願，所以又以“許願塔”著稱。
尼泊爾有很多供奉男根形象的印度寺廟，據專家考證，倉央嘉措“依尼泊爾習俗用乳汁獻祭”的，是“帕舒帕諦”聖地。至今此廟外依然到處可見拿著小碟子的小販，碟子裏麵裝著奶、椰子、花等供品，以便人們進入廟中獻祭。
此處提到的幾位印度得道聖僧也都大有成就，其中以阿底峽尊者名氣最大。阿底峽尊者生於宋太宗七年（982年），家鄉在古印度薩訶羅國（今孟加拉達卡地區）一帶。他的父親是一位國王，但他自幼異於常人，愛樂正法，悲憫眾生，不貪戀世間欲樂，時常感到世事如幻，王宮如同牢獄。11歲時尊者離開王宮，遊曆印度各個道場，遍訪大德。根據當時印度寺院的習俗，寺廟大門的鑰匙一定要由寺中最善巧佛法的人掌握，而尊者一人就掌握了18座著名寺院的鑰匙。59歲時他在藏王多次迎請下來到西藏，對藏傳佛教的發展和傳播多有貢獻。
帕當巴尊者即印度偉大的聖哲蓮花戒，帕當巴是他的藏文名字。據說他在某一個過去世中，曾是佛陀的親近弟子。佛陀曾預示說，在未來一次投生中，他將利益無數眾生。於是，他投生成為帕當巴，藏文的意思是“尊聖之父”。帕當巴曾師承150位大師，曾三度造訪西藏，並在當地傳教說法。
關於帕當巴進藏還有一段傳說。當時，他擁有一塊佛陀贈予的石頭，他從印度朝中國西藏的方向投擲這塊石頭，並祈願在石頭落地之處，即可找到可堪授教的弟子。隨後他立即前往西藏，在聽瑞郎廓地區找到了這塊石頭。據說當他抵達聽瑞時，天正在下雪，但隻有石頭落地之處雪落即化，他即在此建造寺院，弘法布道。