……為了給觀音化身殊勝怙主尊者禳解命中之厄障，逐年來經懺法事未曾間斷。特別是狗年到賽科寺時，護法大神曾預示當年應做消災的法事。依次，各伽藍念了億遍“延壽咒”、百遍《甘珠爾經》。所有應做的誦經法事都辦了。
豬年，不僅尊者的流年不利，從他的言談看來似乎也另有所思。因此在多麥地區的大多數寺院裏都按我的想法做了佛事，念誦了各種經咒，尊者道：“今歲雖然是最凶險的一關，但是有經懺佛事頂著，幾年內是不用怕死的了。”
牛年，尊者巡視各寺院時，曾經對那些前來祈福的老人們道：“這次要仔細看看我，好好記在心裏。人壽無定，以後難相會啊！”雖然尊者是這麼講了，但人們隻理解為指那些前來晉見的老人們壽命不長，而沒想到尊者說的是自己。
大同寺院主的職務，經再三堅辭，終於易位，因之尊者道：“現在我的心才安定了！”至於嘉格隆寺院主的職位，雖經堅辭，但仍未能交卸。尊者又到廟裏，說：“我任院主已二十五年了，如今年事已高，無能無力，若死於任上，很是不好。”如此這般，申說了辭職的理由。但是大家心裏隻想到尊者不願，而沒想到壽限將至。尊者為禪林及神殿行了安住儀式，把一隻咒結賜予管事長老曲吉，降法旨道：“我倆的事，在此一言為定了。”
至牛年孟冬二十日，回到蒙古地區營帳中。剛一落座，便道：“我心安了！”表現出欣慰的心情。
五供節期間，從二十六日起，稍露病容。我因想到今年尊者的言談和對各寺院的做法，總覺得有些不妙，便立即傳書各地廟宇，並派出信使。又聚起眾沙門日夜不休地誦經禳解，大做法事。
如此一月有餘，病程綿延。到十二月初，乃道：“我不能就此病臥不起，該完成鐵堡伏魔等舊年的法事和祈願了。”說過之後便進行坐關，極其嚴謹。新年期間的拋朵馬，也比以往都要盛大。吩咐我道：“今年的傳召大願法會，要辦得比往年更要排場才好。”
傳召期間，四麵八方，人眾薈萃，聚市如雲。尊者天天接見朝拜者。講經說法，祈願賜福，盡日裏席不暇暖。我們在駕前伺候的人全都勸稟道：“今年天氣異常寒冷，加以貴體欠安，是否可以免去接見、講經諸項活動？”尊者道：“話雖如此，來聚會的人們一心思念於我，專程前來。還是不要阻止他們晉見的好。每一坐法，每一祈願，這次都要做到毫無掛礙才好。”
從前傳召時，初八日的祭禮全由內侍官擔任，十五日的祭奉由我供獻。對此，尊者又格外囑咐道：“今年的緣起特殊，其一，初八日正是上弦月日漸充盈之時，尤其重要的是佛祖降伏外道的吉期，因此由你擔任獻祭。十五日是月亮滿盈之時，由我主持。”我暗想：這種說法大為不妙。遂請尊者：“按從前的老規矩辦事不好嗎？”但尊者不從，隻得遵旨行事。這表現了逝世的征兆。
很多人都會有這樣的疑問：倉央嘉措不是活佛嗎，佛怎麼會“逝世”呢？這涉及對“佛”的理解。
實際上，藏傳佛教認為，活佛像常人一樣以死亡示人，就是要通過這一形式，告訴眾人佛與世人沒有什麼兩樣，發願在世間經曆輪回的活佛隻不過是眾生的榜樣，眾人均可成佛。