倉央嘉措詩作之（55）
被中軟玉似的人兒，
是我天真爛漫的情人。
你是否用假情假意，
要騙我少年的財寶？
於道泉·譯
衾中眠軟玉，
溫柔實可人，
得毋賣假意，
賺我珠與銀。
劉希武·譯
玉軟香溫被裹身，
動人憐處是天真。
疑他別有機權在，
巧為錢刀作笑顰。
曾緘·譯
錦被裏溫香軟玉，
情人兒柔情蜜意。
莫不是巧使機關，
想騙我少年的東西？
莊晶·譯
這首詩亦是典型的道歌，旨在勸誡人們看破世間浮光掠影的享樂，不要被表麵的溫柔情愛迷惑，而是要追尋真正永恒的幸福。
在藏傳佛教看來，一個人最大的“財寶”是什麼？是自己轉世為人的“人身”，是人今生的寶貴時光和得道成佛的機會。但是，對於今生通過做人來實現成佛的目標來說，嬌妻美妾既是一種誘惑，也是一種障礙，是“欺騙”人放棄更為寶貴的“財寶”的“冤家”。
佛曾經說：家庭是牢固的牢獄，妻子是最凶惡的敵人，沒有比親友最嚴厲的看守。這看似反家庭、反人倫的話語，其實是在告誡人們，如果沒有對短暫“溫柔”的舍棄，就不會得到更大的、終極解脫的“財寶”。
藏傳佛教認為，俗世快樂膚淺而無常，但六道眾生，唯有人能在痛苦中生出解脫的決心和智慧，悟道成佛，所以人身非常珍貴。一個人的出生之所以值得慶祝，是因為雖然生老病死本身都是苦，生是痛苦的根源，但一個人在世界上托生為人，也意味著有機會做出自利利他的偉大修行，隻有人才有機會證悟得道，所以必須珍惜，不能深入寶山空手而歸，白白浪費了一生的時光。父母的生育之恩，不是體現在讓自己享樂上，而是體現在給了自己一個脫離輪回的機會上。
在溫香暖玉的夢中，人會以為一切都是真實的，隻有夢醒過來才知道原來一切隻不過一場夢。同樣，人往往容易相信地位啊、權力啊、金錢啊、美女啊都是實實在在的，但隻有臨死的時候才會知道，呀，原來那一切也都是一場夢啊。這個時候如果產生悔意，往往悔之晚矣。