倉央嘉措詩作之（53、54）
薄暮出去尋找愛人，
破曉下了雪了。
住在布達拉時，
是瑞晉（應為“日增”）倉央嘉措。
在拉薩下麵住時，
是浪子宕桑汪波，
秘密也無用了，
足跡已印在了雪上。
於道泉·譯
為尋情侶去匆匆，
破曉歸來積雪中。
就裏機關誰識得，
倉央嘉措布拉宮。
夜走拉薩逐綺羅，
有名蕩子是汪波。
而今秘密渾無用，
一路瓊瑤足跡多。
曾緘·譯
薄暮出尋豔，
清晨飛雪花，
情僧原是我，
小住布達拉。
變名為蕩子，
下遊拉薩城，
行蹤隱不住，
足跡雪中生。
劉希武·譯
住在布達拉時，
是日增倉央嘉措。
住在“雪”的時候，
是浪子宕桑旺波。
入夜去會情人，
破曉時大雪紛飛。
足跡已印在雪上，
保密還有什麼用處？
莊晶·譯
把自己行蹤敗露這段“醜事”寫成詩歌傳揚，除了倉央嘉措，恐怕世上再無第二個人能夠這麼做。難怪有人認為這些詩並非倉央嘉措所作，而是出自他的政敵之手，目的是敗壞他的名聲、羅織他的罪狀。可是，綜合種種曆史記載，我們現在認定這的確是倉央嘉措自己的手筆。
一個普通青年夜不歸宿、尋歡作樂，恐怕隻能被認為是墮落。但如果這個青年是至高無上的達賴喇嘛，他的行為就叫“個性”，是要被當作佳話傳誦的。一句話是什麼意思固然重要，但這句話是誰說的更加重要；同樣，一個人在做什麼固然重要，但他是誰有時候比他做什麼更加重要。
這是因為，隨便一個宕桑旺波無論做什麼都可以由他自己決定，而作為六世達賴喇嘛的倉央嘉措無論做什麼，都要麵臨“離經背道”的指責，都需要加倍的勇氣和擔當。人世間多的是宕桑旺波，但倉央嘉措隻有一個——他是億萬萬人中的唯一。
事實是，倉央嘉措不但勇敢地邁出了自己的腳步，而且還不乏輕鬆幽默地寫成了詩歌，這背後，我們看到的不僅僅是一個年輕人的才氣和膽量，當然還有他超凡脫俗的豁達和通徹。
這，不正是佛的靈性和慧根嗎？
三百年過去了，透過這樣的領悟追憶倉央嘉措的風采和神韻，人們依稀可以看到一個英俊的青年，在剛剛落成的詩稿前拈花微笑。