任何國家和社會都是多種意識形態並存和共生的，意識形態分為主流和支流兩大層次，主流意識形態是一定社會統治階級意誌在思想領域的體現，支流意識形態是不同階級階層價值觀念的體現。在當代中國也是如此，以馬克思主義為指導的社會主義意識形態是主流意識形態，同時還存在著其它形形色色的支流意識形態，作為主流的社會主義意識形態也是多層次的。因此，必須在堅持社會主義意識形態整體性的前提下，堅持指導思想的一元化，並承認、尊重社會意識的多樣化，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針。辯證看，多樣化的社會意識對一元化的指導思想具有促進、補充作用；一元化的指導思想對多樣化的社會意識則具有引領、整合功能。由此，在處理意識形態的主導性與多樣性關係時，應該按照適度原則，堅持以一元化帶動多樣性，以多樣性促進和補充一元化，實現一元化指導思想與多樣性價值觀的共生、共榮、共存。當前，要從全局的高度在整體上把握社會主義意識形態，增強社會主義意識形態的靈活性、適應性、針對性、包容性、整合性、進步性，利用科技進步和社會變化有針對性地尊重差異、包容多樣、和合協調，要以黨的執政意識形態創新為核心指導意識形態建設，以核心價值體係為靈魂統領意識形態建設，以構建和諧社會為基礎促進意識形態建設，以改進教育宣傳方法為突破口強化意識形態建設，以借鑒西方做法為參照有效掌控意識形態建設，不斷增強主流意識形態的吸引力、凝聚力、感召力和戰鬥力。[17]
3． 均衡化
社會主義意識形態的工具理性和價值理性相互博弈、相互促進、相互協調。推進社會主義意識形態的工具理性與價值理性的動態均衡，要使不斷產生的變化因素和異己因素變成本體力量，以防止其工具理性的膨脹和價值理性的缺失
意識形態工具理性是指其對中國特色社會主義的實用性和工具性，價值理性是指其對人類社會發展以及人的發展的價值和意義。如果隻是注重工具理性而忽略價值理性就會失去社會主義意識形態的本原性意義，使社會主義意識形態停留在對人民群眾思想禁錮的層麵，不可能真正地占據社會心理的陣地，也不可能永遠地占據意識形態的主流地位；反之，如果隻是看重社會主義意識形態的價值理性而不去關注其工具理性，就會失去社會主義意識形態的現實意義，使社會主義意識形態陷入到空中樓閣的境地，無法實現其對國家和社會以及執政黨執政的保證和促進功能。因此，推進社會主義意識形態應該在工具理性與價值理性相互博弈、相互促進、相互協調中，實現其工具理性和價值理性的平衡和均勻。客觀地講，社會主義意識形態的工具理性和價值理性並不存在著主次、強弱的問題，在不同曆史時期和階段，在不同任務和目標要求下，應該有所側重，不能片麵地強調社會主義的工具理性而忽視其價值層麵的意義，也不能隻重視社會主義意識形態的價值理性而忽略其工具層麵的作用，而是要緊密地將兩者有機結合，在社會主義意識形態建設中實現兩者的動態均衡和統一。當前，隻有重視社會主義意識形態的價值理性，重視社會主義意識形態對人的價值，對社會的價值，才能夠更好地實現其工具價值，即對執政黨的價值，對國家的價值。
4． 製度化
通過基礎性的體製、製度安排，對相互背離的規則規範進行整合，增強社會主義意識形態的認同功能，強化社會主義意識形態的製導功能，實現社會主義意識形態由國家到政黨到社會和由社會到政黨到國家的多圈層良性互動與循環
當前，中國文化和意識形態建設存在的最大問題就是缺乏基礎性製度和體製上的安排、設計，沒有形成健全的社會主義意識形態建設機製，難以有效地整合相互背離的規則、規範，導致社會主義意識形態長效機製的缺失。當前，要通過基礎性的、係統性的體製化和製度化安排，加強文化的靈活性、世俗性和意識形態的包容性、進步性，對相互背離的規範進行整合，增強文化和意識形態的認同功能，強化意識形態的文化製導功能，實現意識形態由國家到政黨到社會和由社會到政黨到國家的兩個良性互動與循環。提升社會主義意識形態認同功能是，使廣大人民群眾對社會主義意識形態所倡導的理想信念、價值規範、策略目標能夠發自內心地認同並自覺地遵循和實踐，社會主義意識形態團結群眾、凝聚人心、鼓舞鬥誌的功能能夠得到充分發揮。”[18]加強社會主義意識形態的文化製導功能是，使其對社會主義文化發展方向、目標、內容等控製和導向作用充分發揮。社會主義意識形態包括執政黨意識形態、國家意識形態和社會意識形態，三個領域的意識形態在本質上是統一的、一致的，但在實踐中，社會主義意識形態在執政黨、國家和社會三個領域運用的特征、功能、目標卻有所差別和區別。可以說，實現執政黨、國家、社會層麵意識形態的良性循環和互動是推動社會主義意識形態發展的重要方式。當前，要積極推進社會主義意識形態從國家到執政黨到社會的滲透，同時促進社會主義意識形態從社會到執政黨到國家的完善，使社會主義意識形態在各個層麵、各個領域、各個環節都充分地發揮應有的功能和效應。