第五十章
上文說了進退的關係，接下來談談顯和隱。在“邀名”一節中，我們談到了邀名炒作的好處，其實，韜晦之術與邀名之法對立，應屬一個範疇。不過，邀名之法是將事業做大做強的必備之法，比韜晦之術重要得多，所以拿在“六勢”一章裏講；而韜晦之術則是在時機、條件、環境不利的時候運用的一種保位的措施，是屬於防禦手段的一種，平時運用相對較少，所以拿到九術裏來談，目的隻是為了讓讀者了解“韜晦”之術的操作流程即可。
上文我們曾提及《資治通鑒·魏紀》中記載著司馬懿韜光養晦誅曹爽的故事。司馬懿和曹爽都是魏明帝托付遺孤的大臣，但是曹爽弄權，驕奢無度，很快就把司馬懿排擠出權力核心。但是，由於司馬懿多年帶兵，麾下能人才子眾多，曹爽放心不下司馬懿，所以，就派李勝去試探司馬懿。當時，李勝正要出任荊州刺史，於是借機到太傅司馬懿家辭行。司馬懿聽說李勝前來，立刻就知道是怎麼回事了。於是，他裝出身染重病的樣子，穿不了衣服，吃不了飯，連喝粥都流得滿胸都是。李勝見狀說：“大家都說您中風之症舊病複發，沒想到您的身體竟然病成這個樣子了。”司馬懿假裝氣喘籲籲地說：“我年老體病，恐怕就要死了。你這次到並州任刺史，並州靠近胡地，要加強戒備。我死了，就把我的兩個兒子托付給你了。”李勝說：“我是去荊州，不是去並州。”司馬懿假裝聽錯了話，問：“你要去並州？”李勝又說：“是荊州。”司馬懿說：“我年老糊塗，沒聽明白你的話。”李勝告退後，回去稟告曹爽說：“司馬公隻比死人多一口氣，形神早已分離，不用擔心了。”想那司馬懿乃是何等奸詐人物，當年諸葛亮在他麵前也無可奈何，最後嘔血而死；李勝在他麵前不過是個初出茅廬的小崽子，兩個人政治鬥爭的水平不能同日而語。所以，李勝不僅被司馬懿上演的假戲欺騙，而且還真的誤以為司馬懿大病將死，甚至後來流著眼淚對曹爽等人說：“太傅病體不能康複了，令人悲傷啊！”曹爽在得知司馬懿重病的消息之後，就放鬆了對他的戒備。司馬懿暫時在政治舞台上銷聲匿跡，曹爽則更加猖狂。不料，司馬懿趁曹爽陪皇帝掃墓的機會，突然發動了政變，奪回了大權，將曹爽逮捕並最後殺害。
在這個故事中，司馬懿運用的裝病示癡之術，成功欺騙了曹爽，使其放鬆了警惕。司馬懿韜光養晦以圖將來的故事啟示人們，在政治鬥爭中，當身處不利局麵的時候，需要努力掩飾自己，收斂言行，盡量麻痹對手，使對手放鬆對自己的戒備。隻有這樣，才能夠保存力量，待到時機有利的時候才能東山再起，有所作為。
要做到韜光養晦，就需要正確處理好顯和隱的關係。在鬥爭中，大都需要以顯為主--無論是展示自己的力量以壓製或震懾對手，還是展示自己的決心以團結朋友號令下屬，都離不開“顯”字訣。但是，事物還有另一個方麵。當“顯”字不能為利反而可能致害的時候，則必須棄“顯”而從“隱”，行韜晦之術以保全身。司馬懿的兒子司馬昭想當皇帝，天下人幾乎都知道。當時“竹林七賢”中有個叫阮籍的才子，無權無勢，又身處亂世，隻好借韜晦之術來保護自己。他每日縱情飲酒，不問世事。阮籍母親去世的時候，阮籍正與別人下圍棋。別人讓他別下了，他非要拉著人家一決勝負。下完棋，阮籍又喝了兩鬥酒，然後，高呼一聲，吐血幾升。最後，哀痛憔悴得隻剩下皮包骨頭了。司馬昭欣賞他，有個叫何曾的人在司馬昭麵前說他的壞話，司馬昭因為喜歡阮籍的才華，想拉攏阮籍為他服務，故而把他保護起來。有人給司馬昭出了個主意，讓阮籍與司馬家聯姻，這樣就能夠收服阮籍。司馬昭覺得這個主意不錯，於是派人到阮籍家提親，說是要娶阮籍的女兒作兒媳。阮籍當然知道司馬昭的用意，司馬昭名聲不好，野心勃勃，阮籍並不想與司馬家有什麼瓜葛，也不想結這門親。但是當時司馬昭權勢熏天，阮籍不能得罪司馬昭，於是，阮籍開始假裝“醉酒”。阮籍天天喝酒，每天都喝得酩酊大罪不省人事。接連六十天，每天如此。司馬昭派來的提親的信使根本沒法跟阮籍說上話，他隻好回去如實稟告司馬昭。最後，司馬昭也無可奈何地說：“算了，這個醉鬼，由他去吧！”阮籍借醉酒之名行韜晦之實，其手段不可謂不高了。
總體來說，韜晦之術是處於守勢的人所常常采用的一種手段。運用這種方法的關鍵，是不能讓對方看出來。二月河先生寫的《康熙皇帝》一書中，太子想借韜晦之術蒙蔽皇帝，反倒被康熙看出馬腳，招來了禍端。另外，運用韜晦之術，要充分認清手段與目的的關係。韜晦之術是手段，伺機而起才是目的。因此，要在努力保護自己的同時，暗中積蓄力量，等待最佳時機而爭取作為。最後，我們用模仿《孫子兵法》名言的話來概括韜晦之術--韜晦之術者，藏於九地之下而動於九天之上也。一隱一顯，盡在其中矣。