遠水不救近火
典出
《韓非子·說林上》：“魯穆公使眾公子或宦於晉，或宦於荊。犁钅且曰：‘假人於越而救溺子，越人雖善遊，子必不生矣。失火而取水於海，海水雖多，火必不滅矣，遠水不救近火也。今晉與荊雖強，而齊近，魯患其不救乎？’”
解釋
原意是遠處的水救不了近處的火。後人用“遠水不救近火”比喻舍近求遠，緩不濟急，是要誤事的。
故事
春秋時期，魯國和齊國毗鄰。那時齊國是大國，而魯國是小國。魯穆公對齊國心有所慮，便將他的公子們有的派到晉國做官，有的派到楚國做官。目的是為了和晉國、楚國這兩個強國結成友邦，以後一旦魯國有事，就可以得到援助了。可是，有一個名叫犁钅且的大臣，卻不讚同魯穆公的這種主張。他對魯穆公說：“比如孩子掉到水裏，卻要跑到越國去請人來搭救，越國人雖然擅長遊泳，可是孩子一定是活不了。已經著了火，卻要跑到海 邊取水來滅火，雖然海水很多，必定也救不了火，這叫遠水不救近火。當今晉楚兩國雖然強大，但離我們很遠，而齊國離我們最近，您卻不與齊國聯合，那魯國的禍患大概無救了吧？”
約法三章
典出
《史記·高祖本紀》：“與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。”
清代文康《兒女英雄傳》第二十二回：“這個當兒，安老爺安太太又因姑娘當日在青雲山莊有一路不見外人的約法三章，早吩咐過公子，沿路無事，不必到姑娘船上去。”
解釋
原指劉邦攻入鹹陽，廢除秦法以後製定的比較簡單的三條法令。後泛指共同擬定但必須遵守的簡單法令或協定。
故事
秦朝末年，陳勝起義以後，各地紛紛響應，在起兵反秦的各地部隊中，項羽和劉邦這兩部分兵力要算最強大的。那時，以項羽為首的各路起義部隊，在河北一帶作戰，徹底消滅了秦將章邯率領的主力部隊。同時，劉邦率領大軍長驅直入，向西進軍，攻下秦朝都城鹹陽，摧毀了秦朝的統治。
劉邦為人比較寬大仁厚，愛護百姓，軍紀也嚴明，當劉邦領兵來到鹹陽城外的霸上，隻見秦王子嬰，脖子上套著繩子，雙手捧著皇帝的璽印，跪在道旁向劉邦投降。有的將領主張殺了秦王，劉邦不同意說：“他既然已經投降，就不必殺他了。”劉邦大軍開進鹹陽，把秦朝的宮殿和庫房全部封閉，一律不許擅動，然後，帶著軍隊又回到霸上駐紮。
劉邦當時召集各縣的父老代表，對他們說：“你們在秦朝的殘酷統治下，已經被折磨得夠苦了，我們是來幫助你們除惡的，是來保護你們的，我現在給大家宣布約法三章：殺人的要償命，傷害人的要抵罪，搶劫財物的要懲處。”劉邦還宣布，除了這三條外，秦朝的所有法令全部廢除。這三條約法，使關中各地群眾都安定下來，而且受到了人們的歡迎認可。他們紛紛帶著牛羊酒食來慰問劉邦的部隊。劉邦不受，說道：“我們軍糧充足，並不缺乏，父老鄉親們不要破費。”於是百姓們更加擁護，劉邦的威望也就更大了。
月下老人
典出
《續幽怪錄·訂婚店》：“韋固，少未娶，旅次宋城，遇老人倚囊而坐，向月檢書，固問之，答曰：‘此幽明之書。’固曰：‘然則君何主？’曰：‘主天下之婚姻耳。’因問囊中赤繩子，曰：‘此以係夫妻之足，雖仇家異域，繩一係之，終不可易。君妻乃此店北賣萊陳嫗女爾。’後十四年，參相州軍事，刺史王泰妻以女，年十六、七。女曰：‘妾郡守之猶子也，父卒於宋城任，時方繈褓，乳母鬻蔬以給朝夕。’宋城宰聞之，名其店曰‘訂婚店’。”
解釋
原指主管婚姻的神。以後人們稱男女婚姻介紹人為“月下老人”或稱“月老”。稱為人介紹叫“牽紅線”。
故事
唐朝時期，有一個名叫韋固的少年。有一次他到宋城旅行，住在南店裏。一天晚上，他看見一個老人靠著一個口袋坐在那裏，對著月光翻檢一本又大又厚的書，韋固問他說：“老爺爺，你看的是什麼書？”那老人答道：“這本書是天下男女的婚譜。”韋固又問：“你袋中這麼多紅繩又有什麼用呢？”老人說：“這些紅繩是專門用來拴住要結成夫婦的男女雙方的腳的，雖然有的男女現在是仇家，或分居異地，隻要用這些紅繩一係，他們必定和好結為夫婦。”韋固與老人同走入菜市，見一賣菜的老婦人抱著一個三歲左右的小女孩走出來，老人便對韋固說：“這賣菜老婦人抱的女孩子就是你的妻子。”韋固不信，以為這老人有意開他的玩笑，回去越想越生氣，便磨尖一把小刀，叫一個家奴把那女孩子殺掉。那家奴拿了小刀當眾刺了女孩子一刀便跑掉了。事隔十四年，相州刺史王泰將女兒許配韋固，這女子容貌十分美麗，隻是眉間有一傷疤。韋固問道：“她為什麼有這個傷疤呢？”王泰說：“十四年前，她的保姆陳氏抱她到菜市行走，被一狂徒刺傷。”韋固又問：“那保姆是不是一個賣菜的老婦？”王泰說：“是啊！”於是，韋固將十四年前在南店遇到一個老人的經過告訴了王泰，嶽婿二人都不禁驚奇不止。此後，韋固夫婦十分恩愛。這件事被宋城德高望重的老人知道了，便題名那南店為訂婚店。
糟糠之妻
典出
《後漢書·宋弘傳》：“時帝姊湖陽公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意，主曰：‘宋公威容德器，群臣莫及。’帝曰：‘方且圖之。’後弘被引見，帝令主坐屏風後，因謂弘曰：‘諺言貴易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’帝顧謂主曰：‘事不諧矣。’”
解釋
比喻與自己同甘苦共患難的妻子，到什麼時候都不能拋棄。
故事
後漢廣武帝時，有個大夫名叫宋弘，為人正直而不徇私情。當時光武帝需要一個學問淵博、多才多藝的人在身邊服務，宋弘就將桓譚介紹給他，並對光武帝說：“桓譚的學問可以與西漢時的揚雄和劉向相比。”於是光武帝便拜桓譚為給事中，專門在身邊服務，每次宴會，都叫桓譚鼓琴。可是誰知這桓譚原是個善於逢迎之輩，為了討得光武帝的歡心，他常常奏淫穢的鄭國音樂給光武帝聽。這件事給宋弘知道了，立即叫桓譚來見，責備他不應該奏不好的音樂給皇帝聽。後來又親自向光武帝謝罪，說：“我薦桓譚的本意是希望以忠正輔導王室，現在滿朝都聽鄭聲，這實在是臣之罪過。”光武帝立即罷免了桓譚，並說這是他自己的錯誤。從此更欽佩宋弘的為人了。
當時，光武帝的姐姐湖陽公主丈夫去世，她很敬慕宋弘，光武帝有心將姐姐嫁給宋弘，便單獨召見宋弘，讓公主悄悄坐在屏風後麵聽。光武帝試探說：“俗話說：一個人地位高了，就要改交另一批高貴的朋友；一個人發了財，就要拋棄原來的妻子，換個新的。你認為這是人之常情嗎？”宋弘說：“我聽說一個人在貧賤時交的朋友，什麼時候都不該忘記；同自己共患難的妻子，無論以後如何富有，也決不能將她拋棄。”光武帝和公主聽他這樣說，隻得打消了原來的念頭。
後來的人便將宋弘這兩句話引申成“糟糠之妻”這則成語。
曾參殺人
典出
《戰國策·秦策二》：“昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人。人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子之母曰：‘吾子不殺人。’織自若。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人。’其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人。’其母懼，投杼逾牆而走。夫以曹參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。”
解釋
“曾參殺人”比喻流言可畏。
故事
曾參是春秋時期的大思想家，是教育家孔子的學生。他品德高尚，又是出了名的孝子，所以，人們對曾參很是稱讚和尊重。
曾參住在肥城（今山東費縣）的時候，那裏有一個和他同名同姓的人，也叫曾參。有一天，那個叫曾參的人殺了人，鬧得滿城風雨。有個好心的鄰居，聽說是曾參殺死了人，便急忙跑來告訴曾參的母親說：“曾參殺人了。”曾參的母親對兒子的品行很了解，她很自信地說：“我的兒子是不會殺人的。”說完，鎮定自若地照常織著布。過了一會兒，又有人慌忙來對曾參的母親說：“不好了，曾參殺人了。”曾參的母親還是搖搖頭，不相信，仍然不停地織著布。這時，又有一個人氣喘籲籲地跑進來，對曾參的母親說：“曾參可闖下大禍了，他殺人了！”曾參的母親一聽，嚇得站了起來，十分驚恐。以為這事是真的了，就扔掉了手中的織布梭子，爬過牆頭逃跑了。
債台高築
典出
《漢書·諸侯王表序》：“有逃責（債）之台。”
唐代顏師古注引服虔曰：“周赧王負責（債），無以歸之，主迫責（債）急，乃逃於此台，後人因以名之。”
解釋
比喻欠債很多。
故事
戰國時期，東周天子周赧王軟弱無能。當時秦國越來越強大，楚王想聯合各國出兵抗秦。於是派使者勸請周赧王以天子的身份，召集各國出兵討伐秦國，周赧王為了保住自己的天子地位，便下了聯合攻擊秦國的命令。當時東周王朝已經衰敗，國庫空虛，為了湊足軍費，周赧王便向豪門、富戶、商人借錢，並寫下字據，答應戰後加利償還。
可是，讓周赧王沒有料到的是，除了楚國和他自己以外，隻有趙國出了兵。這樣拖了三個月，仗也沒打成，把軍費也白白耗費了。債主們一看，就紛紛拿著借據，來找周赧王，要求還債。周赧王不敢出來見人，隻好躲在宮中的一座高台上，後來人們把這座高台叫做“避債台”。
沾沾自喜
典出
《史記·魏其武安侯列傳》：“魏其（魏其侯竇嬰）者，沾沾自耳。”
解釋
形容自以為好而十分得意的樣子。
故事
西漢時，竇太後有兩個兒子，長子就是漢景帝劉啟，小兒子是梁孝王劉武。竇太後偏愛小兒子，想廢長立幼。但是，竇太後的堂侄竇嬰卻主張維護長子為正統，因此，引起了竇太後對竇嬰的不滿。竇嬰也因自己不被重用，很不滿意，便辭官回家閑居。漢景帝繼承王位後，發生了吳、楚等七國叛亂。在這急難之中，漢景帝覺得滿朝文武隻有竇嬰有能力帶兵打仗，於是，召竇嬰回朝，封他為大將軍，賜金千斤，命他率軍平息叛亂。起初竇嬰托病不去，漢景帝再三催請，竇太後讓人向他表示了歉意，請他掛帥討伐，他才去上任。竇嬰把漢景帝賞賜給他的千金，自己不收，拿回來放在兩廊下，讓部下軍吏隨便取用。竇嬰當了大將軍，率領部隊平定了吳、楚等七國的叛亂，被封為魏其侯。這時的竇嬰，威望大大提高了，每次朝廷議事，大臣們總是尊重他的意見，連竇太後對他也改變了過去的態度，但是漢景帝卻不太信任他。
當丞相劉舍因不能勝任被免職後，竇太後幾次向漢景帝提起竇嬰，認為他可勝任丞相之職，可是漢景帝始終不同意，認為他自滿自大，說竇嬰“魏其者，沾沾自喜耳”，讓他做丞相是不合適的。
結果，竇嬰等到了漢武帝劉徹即位後，才當上了丞相。不過，沒有多久，便被免職了，最後因罪被處死。