乾坤以有親可久，君子以厚德載物。——潘嶽
《禮記·檀弓》篇有一則記載：“晉獻文子成室，晉大夫發焉。”獻文子，就是趙武，也叫趙孟，“獻”和“文”都是他死後，人們給他的諡號。
趙家是春秋時代晉國的一個大貴族。趙武的曾祖父趙衰、祖父趙盾、父親趙朔，世代做晉國的上卿，官在相位。隻是到了趙朔這一代，晉景公聽信奸臣屠岸賈的讒言，說趙家“叛逆”，把趙朔殺掉，趙氏全族人都被處死。當時趙武還是個嬰兒，多虧一位忠心的門客程嬰，用掉包計，把趙武換了出來，偷偷躲藏在孟山，把他撫養長大，教育成人。一直過了十五年，晉悼公才給這個大冤案平反，殺死了奸臣屠岸賈，把趙氏孤兒趙武接回來。
趙武也很能幹、賢明，忠心輔佐晉悼公、晉平公，官做到正卿、相國。《檀弓》篇說的是：趙武家裏新建了一座房屋，落成的時候，晉國的大夫們紛紛送禮，前往祝賀。其中有一位叫做張老的，他的賀詞是：“美哉輪焉！美哉奐焉！歌於斯，哭於斯，聚國族於斯！”這幾句話說成白話，大意是：“好呀，高大啊！好呀，華麗啊！以後逢到祭祀，就在這裏奏樂；逢到辦喪事，就在這裏哭泣；遇有宴集國賓、聚會宗族等活動，也在這裏舉行好了！”
這句話，其實含有譏刺奢侈的味道，作為新屋落成的賀詞，是很特別的。旁人聽了，都不免驚訝。可是趙武卻並不生氣，他還接著張老的話聲祝禱說：“吾也得歌於斯，哭於斯，聚國族於斯，是全腰領以從先大夫於九原也！”說完，自北拜了兩拜，叩頭感謝張老。趙武這番話的大意是：“我趙武能夠始終‘歌於斯、哭於斯，聚國族於斯’，也就能保全我的腰和頭頸，無災無難地直到跟祖先同居九原了！”
古時重罪腰斬，輕罪殺頭。趙武所謂“全腰領”，就是一生平安沒有災禍的意思；“九原”，是當時晉國卿大夫的墓地，在今山西省絳縣北。後世的人們就把“九原”當作死人所住的地下，和“九泉”的意思一樣。
張老的賀詞，經趙武這麼一引申解釋，就完全成為讚頌的意義了。人們認為張老讚頌得很妙，趙武的祝禱也夠意思，稱他們是“善頌善禱”，後來這句話成了成語，稱讚人家能夠在頌揚之中暗寓規諷，就叫“善頌善禱”。
人與人之間的和睦合作才能創造大家共有的幸福。這與近幾年國家所提倡的建設和諧社會是相一致的。當遇到他人故意刁難時，不能急於與他吹鼻子瞪眼，要沉著冷靜。他人有錯誤時，要善意規勸，不要把彼此間的矛盾激化。要盡量本著大事化小、小事化了的原則來處理問題。