王鄉同學：
暑假前夕，你的“周記”中曾流露過對當前社會上“一切向錢看”的憂慮，同學對此認識也相當模糊，並與你的幹個體賣服裝的表哥，展開了一場激烈的辯論。畢竟是初中三年級的水平，為了準備考高中，沒有查閱更多的資料去駁倒他，掛了“免戰牌”，不知中考後是否按我給你提供的一些材料，進行了整理，積蓄些“彈藥”，準備主動出擊？趁著給你回信的機會，談談我的一點想法。
前幾年，《光明日報》上曾刊登一題為《勁往一處使》的漫畫，可能你沒看過。畫麵上，有位青年射手，持彎弓，搭箭射靶，箭不虛發，支支中靶一一金錢眼，而對麵前的“勤學苦練”，“崇高理想”等靶卻視而不見，且無意放矢，可真是“勁往一處使，一切向錢看"的生動形象。
漫畫源於生活，髙於生活，多用高度誇張手法。但現實生活中，隻向趙公元帥頂禮膜拜者確實存在，並為數不少。縱觀大千世界，隻收學費發證書的“學院”有之；片麵追求票房價值，將藝術商品化，裸浴、床上戲充斥銀幕者有之；醫院裏竟能把高壓鍋、大皮包做為藥方開出者有之；不擇手段地搜取錢財，喪失人格、國格者有之……這些人盡管可能已腰纏萬貫了，但在理想、情操、精神生活方麵，他們卻是一貧如洗的，是道道地地的精神乞丐。他們人格卑下，精神猥瑣，目光短淺，一幣障目，不見泰山，洋洋自得，自詡為幸福者。
有錢就有幸福嗎？
你在初中語文課裏學過曹雪芹寫的《紅樓夢》的片斷。賈寶玉生活在聲名顯赫的官宦之家，過著奢侈的生活。他幸福嗎？他被封建禮教禁錮著，自己愛讀的書不能看，他鍾情於林黛玉，最後竟於癡迷中娶來了薛寶釵。沒有自由和幸福可言，最後被逼得離家出走為僧，與青燈古佛相伴。將來你上高中後，還有一篇巴爾紮克寫的《守財奴》要學，這是一部長篇小說的節選。作品中的老葛朗台，一生聚斂金幣，彌留之際，讓家人把被子緊裹在身上（身上有開藏金幣密室門的鑰匙）。不斷地叨念說：“別給人家偷我的東西。”隻要能掙開眼，"眼光立刻轉到滿屋財寶的密室門上，“教士來給他做臨終法事，當鍍金的十字架在他的麵前幌動時，似乎已經死去幾小時的眼睛立刻複活了，”作了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手裏，這一下最後的努力送了他的命。”為了金錢，他害了妻子與獨生女、害了自己，隻有罪惡，無有“幸福”可言。
80年代初，那時你還在小學,可能聽說過，蘇州的青年女工杜芸芸，把她得到養母的十萬元遺產，全部捐獻給國家，她說：“隻有國家富裕了，我們大家才能過上幸福的生活。”1985年，我校部分老師去蘇州十中聽課，該校教師還特意向我們講到，杜芸芸正在這裏七夜校，嚴格要求自己，積極進修。她把十萬元錢獻給國家，自食其力，卻將幸福留在自己身邊。
上海靜安區，150多名工程師退休後，自願組織起來，不收報酬為工業企業提供人才技術培訓服務。他們是這樣說的："我們報國之日漸短，報國之心尤切，能為祖國建設出力，我們感到安慰和幸福！”他們的感情熾熱、心情迫切，他們才是真正的幸福者。
幸福不是用金錢買來的，幸福並不裝在錢袋中。幸福應與事業聯係在二起，幸福要與創造、貢獻係在一起。著名作家茅盾（咱們學過他寫的《白楊禮讚》)，平時過著簡樸的生活，臨終前，將自己多年積蓄和稿費共25萬元獻給文學事業、設立長篇小說獎，用來獎勵年輕一代作家，青年的楷模，當代雷鋒張海迪，當她看到用自己的銀針，把癱瘓的耿大爺治好一一站起來時，她第一個懂得了"給別人帶來幸福就是自己的幸福。是的,幸福屬與那些探索、創造,為國為民做出貢獻的人。
王娜，其實拜金主義者，金錢至上者還有一個荒謬的論點,就是“金錢萬能”。人們也許能擺列出許多“金錢能使鬼推磨”一類的事例。最有名的則是英國偉大戲劇家莎士比亞寫的《雅典的泰門》中的一段：
“金子？責重的、閃光的，黃澄澄的金子？不，是神喲！我不是徒然地向它祈禱，它足以使黑的變成白的，醜的變成美的：邪惡變成良善，表老變成年少，怯懦變成英勇，年賤變成崇高。“這段寫的淋漓盡致，一語道破本質。馬克思很欣賞它，在他的著作中曾多次引述莎士比亞的這段台詞。的確，這段台詞一針見血，指出私有製社會裏那種金錢統治一切的可悲、可鄙的現象，暴露了那種資本主義社會裏，溫情脈脈的紗幕遮掩著的人與人之間赤裸裸的金錢關係。
金錢果真萬能嗎？
在戰火紛飛的年月裏，拜黨無數堅貞兒女，麵對敵人的威脅利誘，大義凜然，視死如歸，表現了共產黨人威武不屈、富貴不淫的髙風亮節。方誌敏同誌說的好：“共產黨人不是金錢所能打動的。”毛主席的老師徐特立老人，在1927年大革命失敗後，在血腥的恐怖中，跑到武漢要求參加共產黨，有人很不理解他，並給他許多錢讓他趕快逃跑。徐老勃^然大怒，把錢扔了一地，他又找到李維漢同誌說：“隻要能