胃冷榮寒，陽微中風，發熱惡寒，微嘔心煩。醫不溫胃，反為有熱，解肌發汗，則表虛亡陽，煩躁，心下痞堅。先裏不足，發汗又虛其表，表裏俱虛竭，卒起頭眩。客熱在表，悵怏不得眠。醫不救裏，但責表熱，汲水灌洗以卻熱，客熱易罷，裏寒益增，栗而振寒。複以重被覆之，表虛遂汗出，愈使陽氣虛也。巔，頂也。顛冒而體振寒，（醫統本作“頂冒顛體振寒”）小便難者，亡陽也。寒因水發，下為清穀，上為嘔吐，外有厥逆，內為躁煩，顛倒不安，雖欲拯救不可得也。《本草》曰：病勢已過，命將難全。
脈浮而大，浮為氣實，大為血虛。血虛為無陰，孤陽獨下陰部者，小便當赤而難，胞中當虛，今反小便利，而大汗出，法應衛家當微，今反更實，津液四射，榮竭血盡，幹煩而不得眠，血薄肉消，而成暴（趙本注：“一雲黑”）液。醫複以毒藥攻其胃，此為重虛，客陽去有期，必下如汙泥而死。
衛為陽，榮為陰。衛氣強實，陰血虛弱，陽乘陰虛，下至陰部。陰部，下焦也。陽為熱則消津液，當小便赤而難；今反小便利而大汗出者，陰氣內弱也。經曰：陰弱者，汗自出。是以衛家不微而反更實，榮竭血盡，幹煩而不眠，血薄則肉消，而成暴液者，津液四射也。醫反下之，又虛其裏，是為重虛，孤陽因下而又脫去，氣血皆竭，胃氣內盡，必下如汙泥而死也。
脈數者，久數不止，止則邪結，正氣不能複，正氣卻結於髒，故邪氣浮之，與皮毛相得。脈數者，不可下，下之則（趙本無“則”字）必煩利不止。
數為熱，止則邪氣結於經絡之間，正氣不能（醫統本作“得”）複行於表，則卻結於髒，邪氣獨浮於皮毛。下之虛其裏，邪熱乘虛而入，裏虛協熱，必煩利不止。
脈浮大，應發汗，醫反下之，此為大逆（趙本有“也”字）。
浮大屬表，故不可下。病欲吐者，不可下。
嘔多，雖有陽明證，不可攻之。
為邪猶在胸中也。
太陽病（趙本有“有”字），外證未解，不可下，下之為逆。
表未解者，雖有裏證亦不可下，當先解外為順；若反下之，則為逆也。經曰：本發汗而複下之，此為逆也。若先發汗，治不為逆。
夫病陽多者熱，下之則硬。
陽熱證多，則津液少，下之雖除熱，複損津液，必便難也。或謂陽多者表熱也，下之則心下硬。
無陽陰強，大便硬者，下之則（趙本無“則”字）必清穀腹滿。
無陽者，亡津液也；陰強者，寒多也。大便硬則為陰結，下之虛胃，陰寒內甚，必清穀腹滿。
傷寒發熱，頭痛，微汗出。發汗，則不識人；熏之則喘，不得小便，心腹滿；下之則短氣，小便難，頭痛，背強；加溫針則衄。
傷寒則無汗，發熱，頭痛，微汗出者，寒邪變熱，欲傳於裏也。發汗則亡陽，憎熱，故不識人；若以火熏之，則火熱傷氣，內消津液，結為裏實，故喘，不得小便，心腹滿；若反下之，則內虛津液，邪欲入裏，外動經絡，故短氣，小便難，頭痛，背強；若加溫針，益陽增熱，必動其血而為衄也。
傷寒，脈陰陽俱緊，惡寒發熱，則脈欲厥。厥者，脈初來大，漸漸小，更來漸漸大（趙本下無“漸”字），是其候也。如此者惡寒，甚者，翕翕汗出，喉中痛（趙本有“若”字）；熱多者，目赤脈多，睛不慧，醫複發之，咽中則傷；若複下之，則兩目閉，寒多者（趙本無“者”字）便清穀，熱多者（趙本無“者”字）便膿血；若熏之，則身發黃；若熨之，則咽燥。若小便利者，可救之（趙本有“若”字）；小便難者，為危殆。
脈陰陽俱緊，則清邪中上，濁邪中下，太陽少陰俱感邪也。惡寒者少陰，發熱者太陽，脈欲厥者，表邪欲傳裏也。惡寒甚者，則變熱，翕翕汗出，喉中痛，以少陰之脈循喉嚨故也。熱多者，太陽多也；目赤脈多者，睛不慧，以太陽之脈起於目故也。發汗攻陽，則少陰之熱因發而上行，故咽中傷。若複下之，則太陽之邪，因虛而內陷，故兩目閉。陰邪下行為寒多，必便清穀；陽邪下行為熱多，必便膿血。熏之，則火熱甚，身必發黃。熨之，則火熱輕，必為咽燥。小便利者，為津液未竭，猶可救之；小便難者，津液已絕，則難可製而危殆矣。
傷寒發熱，口中勃勃氣出，頭痛，目黃，衄不可製，貪水者必嘔，惡水者厥。若下之，咽中生瘡，假令手足溫者，必下重便膿血。頭痛目黃者，若下之，則兩（趙本無“兩”字）目閉。貪水者（趙本有“若下之其”四字），脈必厥，其聲嚶，咽喉塞；若發汗，則戰栗，陰陽俱虛。惡水者，若下之，則裏冷不嗜食，大便完穀出；若發汗，則口中傷，舌上白苔，煩躁（趙本、醫統本並作“躁”），脈數實，不大便，六七日後，必便血；若發汗，則小便自利也。