○王天兵：小說的社會學價值超過它的文學價值。
●蘆葦：農民是中國曆史舞台被漠視遺忘的人群。如果沒有這部長篇小說，農民將被社會失憶……這是陳忠實的功績。
小說的藝術成就仁者見仁、智者見智，各有各的說法。但是，陳忠實畢竟完成了一項壯舉，他把中國的農民、鄉村搬上了小說正史。我對王全安的《白鹿原》電影非常失望，他沒看懂小說的內容。這部電影拍得失魂缺魄蒼白無力，如同患上了當代都市的缺血症。
注釋
[1]馬裏奧·巴爾加斯·略薩，生於1936年，擁有秘魯與西班牙雙重國籍的作家及詩人，現任教美國普林斯頓大學，2010年諾貝爾文學獎得主。其代表作有《城市與狗》、《潘達雷昂上尉與勞軍女郎》、《綠房子》、《中國套盒》等。
關於日本作家
●蘆葦：我年輕的時候很迷川端康成，他的小說，比如《雪國》，有日本傳統俳句優雅的美感。
○王天兵：九十年代在美國我看過《雪國》的黑白片錄像帶，很精致。
●蘆葦：他的好多小說都拍成電影了。還有日本的井上靖，早期寫得很棒，但是他的《井上靖西域小說選》，“敦煌”、“蒼狼”啊，有一種很難說透的距離感，中國電影《狼災記》蒼白乏力，缺失了“大漠孤煙直，長河落日圓”的蒼茫壯闊意境。
寫《羅生門》的芥川龍之介我也很喜歡。還有三島由紀夫，我看過他的長篇《豐饒之海》，水流般的純淨。這個人有點偏執促狹，他的文字感覺是一流的，但他為之獻身的思想是不入流的，我不喜歡，他的《金閣寺》、《豐饒之海》，有文句魅力，推崇極致美感的死亡，有種病態怪異的獨特境界。
○王天兵：總的來說，日本文學對你的影響好像不是很深。
●蘆葦：日本文學平實而優雅，清新而樸實有一種海洋般的感覺。
大和民族不可以小看，自有一種審美的境界。五四前後，中國文學、思想的革命往往都以日本為跳板基地。上世紀偉大的中國畫家齊白石，他的藝術價值也是日本人發現的。當時他的畫在國內無人識貨，在北京被人罵成不入流的“野狐禪”，根本看不懂他的畫，沒人要。
陳師曾帶了他的畫去日本，全部高價售光，齊白石在國內的名聲頓漲。有人看到日本人這麼買賬，才重新看他。國人在藝術價值判斷上，包括文學與電影，也遇到同樣的尷尬，就是牆內開花牆外紅……日本人對中國的國粹，在繪畫、書法、昆曲、京劇領域內，往往比國人有眼光。
關於《紅樓夢》
○王天兵：中國文學經典也該說幾句啦。一直沒聽你說過《紅樓夢》。
●蘆葦：《紅樓夢》我二十多歲前看不進去，居然沒看完，脂粉氣太重不愛看。三、四十歲了才看懂《紅樓夢》，覺得曹雪芹是大師巨匠，能透過脂粉錦繡兒女情長，寫出一個時代的悲劇真相，很深刻。
○王天兵：為什麼你在四十多歲的時候才看懂這個？你已經寫過《霸王別姬》，寫過《活著》了。
●蘆葦：讀懂它了。《紅樓夢》把中國人精神上優雅與晦暗的一麵，都毫無掩飾地展現出來，它秉承了中國文學詩情畫意的傳統，有史詩視角，從家族命運、個人命運寫出了王朝倫理掩蓋下的人性悲劇。
○王天兵：可以把《紅樓夢》跟《普寧》對比一下。為什麼呢？因為《紅樓夢》跟十九世紀的西方小說經典（《包法利夫人》、《安娜·卡列尼娜》等）一比，就會發現它們的氣質大相徑庭，而與《普寧》卻不乏靈動和禪意。
●蘆葦：這種對比有意思。兩者的相似之處是史詩格局與胸懷，還有高超的技巧。
○王天兵：它們都寫了一個完整的天地，但表麵上東一榔頭、西一棒子，寫完這兒寫那兒，在多維時空中跳著寫，最後卻融為一體。
●蘆葦：細膩靈活的筆觸，畫出了大悲大憫的情懷。
○王天兵：賈寶玉之外還有個甄寶玉，而與普寧相對的是敘述者……《普寧》的讀者原來以為敘述采用的是全知視角，最後才冒出來個敘述者，既是又不是納博科夫，與普寧相對……實際上，普寧是納博科夫的一種自況，或一個替身、一個側麵（alter ego）。賈寶玉、甄寶玉，都是曹雪芹的alter ego。由此也可以看出，曹雪芹敘事技巧的靈動與超前，讓那些一定要將賈寶玉坐實為曹雪芹的紅學理論顯得文不對題了。
如納博科夫所說，偉大的小說即偉大的童話，《紅樓夢》其實也是一個童話。
我以前就談過，納博科夫是有東方性的，他的小說和其他西方大師的在氣質上不太一樣，他有東方性。