就饋贈的時機而言，及時適宜是最重要的。中國人很講究“雨中送傘”、“雪中送炭”，即十分注重送禮的時效性，因為隻有在最需要時得到的才是最珍貴的，才是最難忘的。因此，要注意把握好饋贈的時機，包括時間的選擇和機會的擇定。一般說來，時間貴在及時，超前滯後都達不到饋贈的目的；機會貴在事由和情感及其他需要的程度，“門可羅雀”時和“門庭若市”時，人們對饋贈的感受會有天壤之別。所以，對於處境困難者的饋贈，其所表達的情感就更顯真摯和高尚。有一篇《影星與狗》的文章，記載了這樣一件感人的事：國際著名影星黛麗·赫本十分愛狗。多年來一直豢養著一隻叫傑西的長耳羅塞爾種的小獵犬。白天，傑西那無憂無慮和溫柔的品性，令赫本感到平和親情，夜晚傑西暖融融地依偎在赫本的腳旁，伴她入睡。然而，有一天，傑西誤吃了毒藥，很快就死了，赫本愛犬心切，竟無法控製自己，一連數日，終因悲傷過度而一病不起。這時，她的朋友克裏斯多夫·格裏文森托人給她送來了又一隻長耳羅塞爾狗，它叫彭妮，小巧玲瓏，毛色白亮，十分可愛。彭妮給了赫本無限的慰藉，赫本說：“彭妮不僅使我恢複了健康，也賜給我無限的幸福，它真是來自天堂的寶貝。”
（三）效用性原則
同一切物品一樣，當禮以物的形式出現時，禮物本身也就具有了價值和實用價值。就禮品本身的實用價值而言，人們經濟狀況不同，文化程度不同，追求不同，對於禮品的實用性要求也就不同。一般說來，物質生活水平的高低，決定了人們精神追求的不同，在物質生活較為貧寒時，人們多傾向選擇實用性的禮品，如食品、水果、衣料、現金等；在生活水平較高時，人們則傾向於選擇藝術欣賞價值較高、趣味性較強和具有思想性紀念性的物品為禮品。因此，應視受禮者的物質生活水平，有針對性地選擇禮品。美國作家歐·亨利在其著名的小說《麥琪的禮物》裏講了這樣一個故事：一位妻子十分想在聖誕節來臨時送給丈夫一份禮物，她盼望能買得起一條表鏈，以匹配丈夫祖上留下的一隻表。因為沒有錢，於是她把自己秀麗的長發剪下來賣了。聖誕之夜，妻子對丈夫獻上了自己的禮物——一條精美的表鏈。丈夫也在驚愕之中拿出了他獻給妻子的禮物，竟是一枚精致的發卡。原來，丈夫為給妻子買禮物把自己的表賣了。這時，他們緊緊地擁抱在一起，彼此的愛成為這聖誕之夜唯一的卻是最珍貴的禮物。這對夫妻獻給對方的禮物，在此時似乎已毫無效用，然而並非如此，它們不僅升華了他們之間的愛，使他們得到了最大的精神滿足；而且更激發了他們戰勝生活困難，追求幸福生活的決心和意誌。有這樣的情和愛，世上還有不可克服的困難和不可逾越的生活難關嗎？
（四）投好避忌的原則
就禮品本身所引發的直接後果而言，由於民族、生活習慣、生活經曆、宗教信仰以及性格、愛好的不同，不同的人對同一禮品的態度是不同的，或喜愛或忌諱或厭惡等等，因此我們要把握住投其所好、避其禁忌的原則。在這裏尤其強調要避其禁忌。禁忌是一種不係統的、非理性的、作用極大的心理和精神傾向，對人的活動影響強烈。當自己的禁忌被冒犯時，無論是有意的還是無意的，心中的不快不滿，甚至憤恨是不言而喻的。當我們冒犯了別人時，就會引起糾紛，甚至衝突。所以，饋贈前一定要了解受禮者的喜好，尤其是禁忌。例如，中國人普遍有“好事成雙”的說法，因而凡是大賀大喜之事，所送之禮，均好雙忌單，但廣東人則忌諱“4”這個偶數，因為在廣東話中，“4”聽起來就像是“死”，是不吉利的。再如，白色雖有純潔無理之意，但中國人比較忌諱，因為在中國，白色常是悲哀之色和貧窮之色；同樣，黑色也被視為不吉利，是凶災之色、哀喪之色；而紅色，則是喜慶、祥和、歡慶的象征，受到人們的普遍喜愛。另外，我國人民還常常講究給老人不能送“鍾”，給夫妻或情人不能送“梨”，因為“送鍾”與“送終”，“梨”與“離”諧音，是不吉利的。這類禁忌，還有許多需要我們去遵循，這裏就不一一列舉了。
三、饋贈的具體禮儀
（一）贈禮禮儀
要使交往對象愉快地接受饋贈，並不是件容易的事情。因為即便是你在饋贈原則指導之下選擇了禮品，如果不講究贈禮的藝術和禮儀，也很難使饋贈成為社會交往的手段，甚至會適得其反。那麼，饋贈時應注意哪些藝術和禮儀呢？