俗語說：“量小失眾友，度大集群朋。”縱覽古今中外，凡在事業上有所建樹的人，無不是襟懷坦蕩，度量恢宏，抱著“以和為貴”的處事態度。而度量狹小者，不僅於他人沒有好處，就是於自己也是沒好處的。以和為貴，寬容一點，生活會更快樂。
以和為貴包含著豐富的內容，它既是人倫之道，又是君子之德；它要求人們的喜怒哀樂應保持適當的限度，中正不偏，和而不同，防止情欲失和，行為偏激，背離人道。這些內容都是貴“和”思想的集中體現。生活的和睦離不開人與人之間的友好相處，離不開朋友、上下級、人己關係的道義相待，相互扶持。如果我們都能以和為貴，那麼在與人交往時，人人都會以一顆寬容的心去理解別人。
人際交往中，難免會發生一些磕磕碰碰的事。隻要我們能寬容忍讓，就能使大事化小，小事化了，這樣有助於與人和睦相處，才能更好地與別人相處。
人與人之間存在著各種各樣的差異，“人無完人”、“和而不同”，求同存異，是寬容合作的基礎；互相諒解，互相寬容，追求和諧是形成良好人際關係的基礎，是得到真正友誼的前提。同時，以和為貴是人際交往關係的準則。
清朝康熙年間，桐城人張英官至文化殿大學士兼尚書，鄰居是桐城另一大戶人家葉府，主人是張英同朝供職的葉待郎，葉府老家的人很神氣，修院牆要張家退讓三尺。張老夫人寫書信給張英，張英見信後回複老夫人：“千裏家書隻為牆，讓他三尺又何妨？萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”於是，張老夫人令家丁後退三尺築牆。葉府很受感動，命令家丁也把院牆後移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成為通誼之家。由此可見，也隻有度量寬宏、以和為貴的人，才能贏得友誼，增進團結。
相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院裏散步，突見牆角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規越牆出去溜達了。老禪師也不聲張，走到牆邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻牆，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時，才發覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌。但出乎小和尚意料的是師父並沒有厲聲責備他，隻是以平靜的語調說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”
從這個故事可以看出老禪師是一個能容人之人，主張的就是以和為貴。寬容是一種胸懷，又是一種教育，它昭示著教育者的大度與力量。
在日本一些著名企業的企業文化中，“人和為貴”體現得十分鮮明。例如，鬆下電器公司是日本第一家有公司之歌和價值準則的企業。鬆下認識到，員工在企業中工作一生，必須能塑造他的個性。在他看來，工作至少占有人一生一半的醒著時間，無視其重要性是不可思議的。因而，公司有不可推卸的責任去幫助員工樹立“人和為貴”和其他有關的價值觀念和行為準則，做員工個性的培育和發展者，從而把公司、社會和個人合在一起。鬆下公司員工的信條是：隻有通過公司每個成員的協力和從事合作才能實現進步和發展。
在生活中，人與人之間有交往、有接觸，就難免有碰撞、有摩擦，而妥善解決這些矛盾和摩擦，需要我們用寬闊的胸懷去容納他，懂得以和為貴，與人相處和諧，就會提高自己駕馭生活的能力，掃除生活中的煩惱，享受生活樂趣，從而讓你在人際交往中與他人的關係建立的更堅固。