二、報道領域拓展的原因分析
中國國際新聞報道領域之逐步拓展，體現了我們的時代正發生著日新月異的變化。而這種拓展的原因可以從以下方麵來加以考察。
首先，一和多的問題、一元和多元的問題一直以來都是人類所思考的主要問題，在這個問題上人類實踐的發展以及人類思想的探索都已經證明，我們必須堅持一種統一的辯證觀念，而難以用統一性完全否定多樣性，也難以因為多樣性而完全忽略統一性的價值。隻有將統一性和多樣性有機結合到一起，才是我們所應該采取的理性態度。在中國國際新聞報道中，我們既看到了統一性的力量，也發現了多元化的聲音，這正是實踐中之辯證法理念的鮮明體現，與我們整個時代的主題是一致的。
現代社會既充滿了統一化的印記，也充滿了多元化的表達，這是時代的重要課題。正如偉大的思想家哈貝馬斯所說：“‘一’和‘多’一開始就是形而上學的主題。形而上學試圖把萬物都追溯到‘一’。自柏拉圖以來，形而上學就明確表現為普遍統一的學說；理論針對的是作為萬物的源泉和始基的‘一’。普羅提諾之前，這種‘一’叫做善的理念或第一推動者；在他之後，則被稱為最高存在、絕對者或絕對精神。在過去的十年中，這個主題獲得了新的現實意義。有些人在哀歎形而上學同一性思想的喪失，不是努力為前康德時代的思想大師恢複名譽，就是努力回到康德之前的形而上學。相反，另一些人則把目前的危機歸咎於主體哲學和曆史哲學中的同一性思想所流傳下來的形而上學遺產；他們呼籲曆史和生活方式的多元化，反對世界曆史和生活世界的一元化；呼籲語言遊戲和話語的靈活性，反對語言和對話的同一性；呼籲文本的豐富性，反對意義的單一性。人們以被壓製的多元性的名義對同一性提出了抗議，當然，這種抗議有兩種對立的表現形式。在利奧塔和羅蒂的激進語境主義中，形而上學批判原有的意圖被保留了下來：拯救那些由於唯心主義而被犧牲掉的環節，如非同一性和非整合性、雜亂性和異質性、矛盾性和衝突性、瞬間性和偶然性等等。另一方麵，在其他的語境中，對偶然性的辯護和對原則性的拋棄則完全喪失了其顛覆特征。在這些語境中，它們所具有的隻是保衛傳統力量這樣一種功能意義——麵對過分的批判要求，傳統的力量已經沒有什麼現實性，能夠使它們從側麵為失去控製的社會現代化提供文化上的支持。”
在這裏，哈貝馬斯非常明確地討論了現代社會所存在的關於統一性本文認為所引用的哈貝馬斯的“同一性”與我們所探討的“統一性”是一致的，有時即使在同一本譯著裏也會出現兩個詞同時使用的現象。和多樣性的爭論問題，而實際上我們可以發現，人類的思想發展的曆史就是一個“一”和“多”不斷爭論的曆史，而到了現代社會由於不同聲音的強烈呼出，使得無論是思想家還是普通民眾都已經認識到了多元化所具有的合理之處，從而開始承認多元化的思想和現實價值。並且現代社會的統一性隻有與多樣性結合到一起，才真正切實可行，哈貝馬斯的宣言是要在多元化中求取統一性。“我通過思考所得出的結論是：隻有在多元性的聲音中，理性的同一性才是可以理解的——從一種語言轉化成另一種語言在原則上是可能的，盡管具有很大的偶然性，但終究可以理解。這種相互理解的可能性在程序上得到了保障，在現實中則比較短暫。它構成了現實當中相互遭遇者的多元性背景——即便他們彼此不相理解，同樣也是如此。”報道領域的拓展是一種事實，既是我們生活的事實，也是我們語言的事實，語言的多樣性則代表了不同的話語表現方式，而每一種話語就是一種不同於其他話語的聲音，也是一種力量。
其次，今天的媒體已不再僅僅依靠財政撥款，相反，順應市場化的潮流，媒體也表現出了強大的市場化的發展態勢。我們能夠看到，中國的眾多媒體都已經成為經營集團，他們以市場作為策劃新聞報道的重要前提。市場經濟時代的媒體必須滿足市場的需要，否則沒有了受眾，其在人們心目中的地位就會大打折扣。以時代性、新穎性著稱的網絡媒體比其他媒體更關注市場的需要，網絡媒介欄目的拓展恰恰體現了生活這個大市場的基本需要。在這個經濟化、市場化的時代，一切都是按照經濟規律運行，誰違背了經濟的規則，誰就難以獲得市場中的強勢地位。網絡媒介在國際新聞報道中，承擔著生活化、社會化的現實追求，因此在網絡媒介的多領域信息傳播中，必然要貫徹市場化的原則，否則網絡將失去自身的市場地位。所以我們說，網絡國際新聞報道領域的拓展的原因是市場化，正是市場作為一種推動力在形塑著國際新聞報道的樣式和狀態。