洛龍坐在池塘前，發現自己可悲的穿越了，成了三國悲劇哥袁紹的堂弟袁梭，袁隗兒子。洛龍很迷茫，自己以後的路該怎麼走，是改變曆史，還是依曆史發展去生活。改變曆史，聽起來很爽，但後果很可怕。比如你將一塊石頭丟在地上，一個人不小心踩到摔死了，而這個人可能是未來某個名人的祖輩，那曆史上就沒這個人了。但洛龍又不甘，曆史發展是必然性的，就算陳勝吳廣不起義，秦也不會長久。作為大家族袁家，孩童一般是五歲開始啟蒙的，並且作為袁隗的長子，老媽是馬倫，大儒馬融之女，所以很注重袁梭陪養，就聘請了大儒蔡邕當袁梭老師。
蔡邕（公元133年-公元192年），字伯喈，陳留圉（今河南省開封市陳留鎮）人，東漢文學家、書法家。權臣董卓當政時拜左中郎將，故後人也稱他“蔡中郎”。後漢三國時期著名才女蔡琰（蔡文姬）之父。邕性篤孝，母常滯病三年，邕自非寒暑節變，未嚐解襟帶，不寢寐者七旬。母卒，廬於塚側，動靜以禮。有菟馴擾其室傍，又木生連理，遠近奇之，多往觀焉。與叔父從弟同居，三世不分財，鄉黨高其義。少博學，師事太傅胡廣。好辭章、數術、天文，妙操音律。
蔡邕有點肥，穿著一襲長袍，袁梭站起來說：“老師！”蔡邕打量著袁梭說：“袁公子，何為師乎？”洛龍想都不想直接用《師說》“傳道，授業，解惑。”蔡邕愣了愣，這是一個啟蒙老師對弟子的第一個問題，讓弟子知道“師”的重要，但洛龍的回答讓蔡邕愣了愣，直接回答到要點上。決定深入問下：“汝欲吾傳何道，授何業，解何惑？”袁梭驚呆了，這三個問題可不好答，雖然是三個問題卻問在一個方麵上，也就是你準備學啥？沒想到這樣問，袁梭拱下手：“傳揚名之道，授師之本業，解讀之惑也。”這個回答讓蔡邕不禁看向袁梭，很精辟，但答非所問，很籠統的講個範圍，“揚名之策非吾之所長。”蔡邕的確不擅長揚名之策，揚名指的是你在某方麵得到大家認可，他自己都沒出名整麼傳？要是論知識淵博以及文學造詣的話，絕對在漢朝數得上名字，但人的資質不同，很容易誤人子弟。袁梭笑著說：“不識字何以讀書，不修性何以治國，不讀書何以通古鑒金？所謂術業有專攻，老師所長正是吾所須，”在門外偷聽的袁隗快笑成菊花臉了，走進來，袁梭拱下身說：“父親！”蔡邕與袁隗私交不錯，說：“次陽阿，梭兒不錯，夫子我不足當之師。”古代人對“師”十分尊重，如一日為師終生為父一句可看岀“師”的地位，除非老師同意或者逐岀師門才能另外拜師，但師也有限製，教你的不一定是“師”，“師”也不一定要教你，聖人無常師說的是可以隨便去請教別人，而不是很多師。拜“師”跟派係差不多，劉備自稱與公孫瓚同學於盧植，而同樣寒門的公孫瓚卻岀仕了，本人認為劉備僅是拜了“師”而已，家窮的劉備和資質差的劉德然會給盧植看上？袁梭說：“先生差唉！師者，授之學問即為師，某僅五歲，不識鬥字，不書一點，不通一文，此些皆須先生所教！”蔡邕和袁隗對視一眼說：“梭兒日後定人中龍鳳！”