世間萬物，冥冥中自有主宰，曆史雖不能改變，但未來卻可以知曉。往事雲煙，荒塚新墳，興衰勝敗，黃粱一夢。
當晚，我走到劉大娘家的門口，已經是筋疲力盡，趴在她家的牆外，將左手慢慢張開，用掌心淡藍色的光將她的兩魄送到了屋子裏，我站在門口向院子裏望著，屋子裏關著的燈忽然亮了，我知道，她一定是好了。那燈光將漆黑的院子照亮，也照亮了我的心。
我離開大舅家的時候，劉老憨夫妻來也來送了我。就這樣，那個讓我永生難忘的假期結束了，之後的一年裏我和所有的高考考生一樣，投入了無盡的學習長河中，偉大領袖毛主席曾教導我們說“世界是你們的，也是我們的，但歸根結底還是你們的。”為了祖國的未來，萬千莘莘學子充分體會到了“一萬年太長，隻爭朝夕”的深刻道理。
這一年裏，我除了學習之外，還在深夜裏偷偷的練習咒語，每一個咒語的成功使用，都代表著又一次解開了下一個秘密。
高考就是千軍萬馬過獨木橋，由於人太多，橋都他娘的踩塌了，我就是屬於掉下去的那幫積極分子，在填報誌願的時候，我依據自己的興趣填報了天津的一所學校。
在等待報道的這段日子裏，喝酒就成為了這一時間的主旋律，都說內蒙和東北的人能喝酒，這真不是吹的，我這一“東北內蒙人”深有體會，我的酒量也就是在那時被練出來的。而每次酒後，朋友們都要我講一個故事，因為在他們心中，韓乂特別能扯。
“各位旅客您好，您現在是在兩萬米的高空，請您係好安全帶……接下來這個故事的名字叫…..巫師大亂鬥！”我搖搖晃晃的站在酒桌前，看著桌上醉態各異的同學，有抱凳子的，有自己倒酒的，有目光呆滯的，讓我不能理解的是還有站在凳子上打電話的。
很久很久以前，有一個特殊的民族，他們生活在大山之中，世代以打獵為生，他們能夠與大自然和神靈溝通，而他們的特殊之處就是，這裏的人都能夠使用巫術，後來他們脫離的鄰族，獨立生活，這就是鄂黑格族。
鄂黑格族是一個古老的民族，由於長期的狩獵，他們發現了與動物溝通的方法。人們感謝自然賜予他們食物，於是神靈的存在便應運而生，在鄂黑格族長期的發展中有一部分人掌握了巫術和咒語，他們可以與神靈和自然溝通，借助神靈與自然的力量來抵抗敵人的攻擊，或者傳達神靈的旨意。
在鄂黑格族中有三大家族勢力，分別是西雅家族，那哈塔家族和索圖家族，這三個家族都將巫術使用到了頂級。在族中都占有重要的位置，他們在一起商討族人遷徙的方向、祭祀的儀式、還有族人的出生和死去的儀式等。其中西雅家族是族中巫術的創始人，也是三大家族中唯一的人類，而索圖和那哈塔家族的先人都是成妖的靈獸，他們受到西雅之母的咒語得以成妖化為人形。索圖和那哈塔兩人沒有姓氏，為了擁有自己的勢力，他們成妖後以自己的名字為姓氏，來興旺自己的家族。
三個家族各有自己的主神，也就是主要信奉的神靈，西雅家族信奉山神和星神，那哈塔家族信奉火神而索圖家族信奉的則是天神，也就是太陽神。他們可以因自己的主神而使用一些特殊的咒語。
在三個家族的指引下鄂黑格族世代安逸，直到後來的一天，浩特加族的入侵，打破了族內的平靜。
浩特加族是一個以侵略為生的野蠻民族，他們四處侵略弱小民族，所到之處，生靈塗炭，他們搶食當地人的食物，屠殺族人。當這個地方已經沒有生存的價值後，便開始侵略下一個部族。在浩特加族內也有會使用巫術的法師，但是他的巫術屬於黑巫術。
當鄂黑格族得知消息的時候，侵略者已經跨過了希薩裏長河（激流河），馬上就要到達他們的部族了。三個家族的首席巫師，西雅之母，索圖和那哈塔號召族人做好了戰鬥的準備。
叢林中的一塊空地上站滿了鄂黑格族的人民，在他們的前方兩個女巫一個巫師站在一塊巨大的圓石上，西亞之母身穿長袍，胸前掛著各種獸骨的飾品，頭發梳成兩個長辮，辮尾盤在頭上，在她的手中握著一個晶瑩透明的圓球，這個東西被族人稱為神靈的預言，她佇立在三人的中間，渾身散發著神聖之氣，而在她的兩側則是索圖和那哈塔。那哈塔女巫穿著一身棕色衣服，身上纏著獸皮，飾品和發飾和西雅之母相似。而索圖巫師帶戴著一個畫有獸麵的麵具，一身淺灰色的皮衣，雙手背後。