姓名是社會生活中代表個人的符號
姓名是人們成名的標誌
姓名寄寓著父母對孩子的期望
姓名是一個人終生的座右銘
一、李世民“濟世安民”
唐太宗李世民(599-649)，是我國曆史上一位傑出的政治家。他出生在陝西武功縣的一個官僚家庭，父親李淵曾任隋朝郡太守與衛尉少卿。
相傳李世民四歲時，有位相士為他看相後對李淵說：這個孩子“龍鳳之姿，天日之表，其年及冠，必能濟世安民。”李淵正期望孩子長大後能幹一番“濟世安民”的大事業，一聽相士之言大喜，便為孩子取名“世民”。
李世民少年時便聰明英武，深謀遠慮，處事果斷。公元616年，李淵被任命為太原留守。其時各地起義軍紛紛舉兵反隋。李世民適應潮流，勸說父親起兵反隋，自己招兵買馬，收攬豪傑。翌年，李淵聽從李世民的建議，在太原豎起反隋大旗，18歲的李世民起兵任統帥，自太原出發，渡過黃河，直撲長安，隊伍由數萬人很快發展到13萬人。當年11月，李世民作為前鋒攻下長安。公元618年，李淵即位稱帝，改國號為唐。李世民在推翻隋朝創建唐朝的鬥爭中，是太原起兵的策劃者，削平群雄統一全國的主帥，表現出“濟世安民”的非凡才能，被封為秦王，任尚書令。
公元626年，李世民發動玄武門之變，除去了長兄太子建成、弟弟齊王元吉，李淵被迫傳位給李世民。這年8月，李世民登上了皇帝的寶座，次年改元“貞觀”，由此唐帝國進入一個新的曆史時期。
李世民即位後，常以“亡隋為戒”，順民心，求穩定，推行均田製，減輕賦稅，大力發展農業生產。他加強對地方官吏的考核，整頓吏治，發展科舉製度。他知人善任，任賢納諫，提倡犯顏直諫，博采眾議。大臣魏征常用隋末農民起義的教訓，提醒太宗“居安思危”，“慎終如始”。李世民在位的23年，文治武功都有巨大成績，社會經濟恢複和發展比較快，政治比較清明，社會秩序也比較安定，出現了成功上著名的“貞觀之治”。
李世民在治國中人如其名，表現出“濟世安民”的雄才大略。他執政時期，唐帝國成為我國曆代王朝中最為強盛的一個朝代，李世民被回紇、鐵勒等族尊為“天可汗”，貞觀時期被吏官譽為“海內升平，路不拾遺，外戶不閉”的太平“盛世”。他堪稱中國封建帝王中最傑出的人物之一。
二、“茶聖”陸羽
唐代茶葉科學家陸羽(733-804)，字鴻漸，一名疾，字季疵，自號東岡子、桑苧翁，竟陵(今湖北天門)人。
陸羽的名字來曆頗具神奇色彩。他出生在竟陵一戶貧苦農民家裏，父親體弱多病，無力撫養，便將嬰兒遺棄在城郊的湖畔。龍蓋寺和尚積公看孩子可憐，便收養了這位棄嬰。據說，父母遺棄他時，一群鴻雁降於陸地，群集以羽翼保護這個可憐的孤嬰。《周易》中有“鴻漸於陸，其羽可用為儀”之說。於是積公和尚為他取名陸羽，字鴻漸。
陸羽自幼聰慧，但隻能在寺內伴青燈黃卷，聽晨鍾暮鼓，度過自己孤寂的童年。他口吃但善辯，9歲時，積公要他削發念佛，陸羽卻不願在廟中過著枯燥無味的生活，他幽默地回答道：“我無兄無弟，再削發為僧，沒有後嗣，豈不是要被儒者罵我不孝嗎？”積公和尚見他不從，便罰陸羽掃地、放牛、煮茶、幹雜活。
積公嗜茶，對各種茶葉的優劣、泡茶的技術、煮水的功夫，都十分精通。陸羽每每為其煮茶，都悉心學技，並得積公秘訣，日積月累，他也成為飲茶的高手。
陸羽還愛好讀書寫字，常伏在牛背上寫字讀書，因讀書而耽誤了放牛，常遭主人鞭笞。於是，他逃出寺院，外出謀生求學，獨立生活。
陸羽起初充當戲子，後來又充當伶師。他詼諧多智，玩世不恭。演戲之餘，他學寫詩歌，頗有所得。太守李齊物對他的勤學十分賞識，借書供他學習。陸羽獲此良機，更為勤奮，逐漸成為飽學之士。
陸羽青年時東遊江南，後來見湖州(今屬浙江)山清水秀，乃隱居苕溪之濱，閉門著述。
陸羽還是位詩人，他與女詩人李季蘭、僧皎然為友，吟詠互答，以博學多才聞名於江南。公元781年，唐德宗李適賞識陸羽之才，下詔拜他為“太子文學”，不喜做官的陸羽避而不受，一直未就此職。盡管如此，時人卻由此稱他為“陸文學”。
“不羨黃金，不羨白玉杯；不羨朝入省，不羨暮登台；千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。”陸羽身處湖州，卻鄉思不斷，尤其是經常回憶起少年時在龍蓋寺煮茶問茗的昔日生活。他在燈下揮毫著書，把自己曆年研究茶葉所得撰成《茶經》三卷。這部書係統地總結了當時在龍蓋寺煮茶問茗的昔日生活。他在燈下揮毫總結了當時茶葉采製和飲用方麵的經驗，全麵論述有關茶葉起源、生產諸問題，並論及泉水質地、茶具優劣、煮茶火候等，是世界上第一部茶葉專著。
《新唐書·隱逸傳》說：“羽嗜茶，著茶經三篇，言茶之原、之法、之具尤備，天下蓋知飲茶矣。”《茶經》的問世，在世界茶學發展史上具有劃時代的意義，後被譯成英文、日文，傳播於世。他隱居著述，終老湖州，著述今僅存《茶經》和詩數首。後人為了紀念他對茶葉科學的貢獻，尊他為“茶神”、“茶聖”。