自由黨戰敗，奧雷良諾上校被捕並被判處死刑；正要執刑之際，被其兄何塞？阿卡迪奧救出，然後兩人一起再去解救梅迪納將軍。他們趕到軍中，將軍已經被害。大家便推選奧雷良諾為加勒比海革命軍司令。但是何塞？阿卡迪奧卻在家裏突然被槍打死，不知是他殺還是自殺。
10月初，奧雷良諾率兵打回馬貢多，守軍司令蒙卡達被俘。革命法庭將所有參與抵抗的保守黨人判處死刑。奧雷良諾這時忽然厭煩戰爭。經過一年多的斡旋，保守黨和自由黨終於簽訂了停戰協定。奧雷良諾卻用手槍自殺，但僥幸重傷未死。傷愈後，他閉門不出，在家裏做金製的小魚。
這時，奧雷良諾上校在外從軍時生的17個兒子都到馬貢多來了，他們帶來了外地的工業技術，辦起了工廠。他的侄孫何塞？阿卡迪奧第二也招了一批工人，從事挖河道、修碼頭等工程。馬貢多逐漸現代化，通了火車，有了電燈。
有一個美國人到馬貢多來，吃了這裏生產的香蕉，研究了這裏的土地和氣候條件之後走了。不幾天，來了一大批帶著家屬的外國技術人員，鐵皮屋頂的房子蓋起來了，土地被鐵絲網圈起來了，馬貢多變成了一個香蕉種植園。
美國佬在馬貢多專橫跋扈，草菅人命。奧雷良諾上校極為氣忿，心想總有一天要把孩子們武裝起來趕走這群外國佬，但這時掌握市政大權的美國老板布朗已下令把他的17個孩子統統殺掉。總統致電慰問，鎮長送來花圈。奧雷良諾上校極為頹喪，從此關在屋子裏做金製小魚，做滿17個化掉再重做。一天，到一棵大栗樹下小便，死在那裏。
工會組織香蕉工人舉行大罷工。政府派兵鎮壓。他們殺了3000人，把屍體裝上200節車皮，運到海岸，丟進大海。之後，下了四年十一個月零兩天的大雨，香蕉園一片汪洋，馬貢多回到田園荒蕪的狀態。末了，布恩地亞家族最後一代人———個長有豬尾巴的嬰兒被螞蟻吃掉，而馬貢多也在一陣旋風中消失。
在《百年孤獨》一書中，馬爾克斯從容不迫地講述了布恩蒂亞家族七代人的魔幻曆史，向人們展示了一個無所不包的魔幻世界，這個世界裏充滿了神話、隱喻、凶兆、怪誕、傳奇，它們相互交織，相互激蕩，讓人感歎非凡的想象力和充沛的敘事熱情。
但在描述這個魔幻世界時是清醒異常的，他沒有陷進自己的圈套。他的想象雖然極其絢爛，卻並非沒有節製，這節製便來自他對世俗生活的洞察和關切。小說中，那些重大的事件都有其曆史的依據，眾多的細節和場景，都是世俗生活的真實寫照。小鎮馬孔多百年興衰的曆程，其實便是哥倫比亞乃至整個拉丁美洲苦難深重的百年滄桑曆史的再現。布恩蒂亞家族裏以極端方式顯現的狹隘、瘋狂、愚昧、爭奪和情欲橫流，在現實社會生活中也廣泛地存在著。作為小說的主題．著力表現了布恩蒂亞家族的孤獨狀態，指出馬孔多小鎮百年孤獨的根源，在於人與人之間缺乏溝通、信任，這裏所反映的，正是對整個拉丁美洲曆史命運的深沉思考。
如此說來，《百年孤獨》其實是關於拉丁美洲過去、現在和未來的一個寓言。它把寫實與誇張、曆史與想象、嚴肅與荒誕等矛盾的元素巧妙結合在一起。實踐了一種“變現實為幻想而又不失其真”的魔幻現實主義，形成了獨特藝術風格。這種藝術風格的形成，既與印第安人古老的神話和拉美民間信仰密切相關，也是由於西方現代派手法的嫻熟運用，如大量采用象征主義手法、時空倒置、意識流、反諷，等等。書中的語言也很有特色，其突出表現就是，通過循環往複的語句闡述了時間的多重含義。
片段精讀
多年以後，奧雷連諾上校站在行刑隊麵前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。當時，馬孔多是個二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河裏的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋。這塊天地還是新開辟的，許多東西都叫不出名字，不得不用手指指點點。每年三月，衣衫襤樓的吉卜賽人都要在村邊搭起帳篷，在笛鼓的喧囂聲中，向馬孔多的居民介紹科學家的最新發明。他們首先帶來的是磁鐵。一個身軀高大的吉卜賽人，自稱梅爾加德斯，滿臉絡腮胡子，手指瘦得象鳥的爪子，向觀眾出色地表演了他所謂的馬其頓煉金術士創造的世界第八奇跡。他手裏拿著兩大塊磁鐵，從一座農舍走到另一座農舍，大家都驚異地看見，鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、鐵爐都從原地倒下，木板上的釘子和螺絲嘎吱嘎吱地拚命想掙脫出來，甚至那些早就丟失的東西也從找過多次的地方兀然出現，亂七八糟地跟在梅爾加德斯的魔鐵後麵。“東西也是有生命的，”吉卜賽人用刺耳的聲調說，“隻消喚起它們的靈性。”霍？阿？布恩蒂亞狂熱的想象力經常超過大自然的創造力，甚至越過奇跡和魔力的限度，他認為這種暫時無用的科學發明可以用來開采地下的金子。