知己難得需珍惜
【南懷瑾語錄】
大家交朋友，常引用曆史上管鮑之交，把管仲與鮑叔牙的交情，來比擬知己之交，但要真正達到那個程度太難了。中國五倫之道，朋友一倫是很重要的，也很難的。朋友能夠交到這樣，談何容易！普通人隻看現實，所以介紹管仲等等的故事給諸位，我們要知道交友之難，待友之難，以及得一知己之難。
子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎”他這個“遠”字是形容知己之難得。我們有句老話：“人生得一知己，死而無憾。”任何一個人做了一輩子人，包括你的太太、兒女、父母在內，可不一定是你的知已，所以人能得一知己，可以死而無憾。一個人哪怕轟轟烈烈做一輩子，不見得能得一知已，完全了解你。
在人生的旅途中當中每個人都會遇到不同的困境，在這個時候如果您交到好的朋友會給你帶來很大幫助，有時朋友的一句話，或一個建議可以讓你勝讀十年書，和少走很多彎路，人生如同風雲，變幻莫測，難以預料，所以人都有旦夕禍福的時候，在這個時候，如果有朋友給你指點或支援就會讓你化禍為福，如果你有煩惱和憂愁找一個朋友訴說就會減輕這些苦惱。有句話叫做，患難見真情，在這個時候就能體現一個朋友的真偽，那些所謂的朋友就會露出原來醜惡自私的本性離你而去，而真正的朋友就會竭力幫助你。
抗戰時期，南懷瑾隨難民潮輾轉西南大後方。來到成都後，他落腳於貴州會館。這時他的生活相當窘迫。幸運的是，他認識了錢吉母子。他們向他伸出援手，使他擺脫困境。南懷瑾與錢吉趣味相投，兩人遂結成莫逆之交。有一段時間，錢吉追隨南懷瑾，幫助照顧他，直到後來南懷瑾閉關學佛，錢吉才改行做小生意去了。當時，錢吉寫了一首詩贈與南懷瑾：
俠骨柔情天付予，
臨風玉樹立中衢。
知君兩件關心事，
世上蒼生架上書。
“知君兩件關心事，世上蒼生架上書。”南懷瑾當時才二十出頭，難得錢吉的兩句詩，準確地概括了他一生的命運，確實是高山流水遇知音。
時間過去了差不多50年，到了1986年，在美國，南懷瑾與一位成都的老朋友聯係上了。以此為契機，他不停地打聽當年朋友的下落，其中就有這位錢吉，但最終未果。就連當年他們共同棲身的貴州會館，也因城市的擴建而無跡可尋了。有人寫信告訴他說，在“文革”期間曾見到過錢吉一次，他在街上賣舊衣服，境況大概很不好。南懷瑾聞聽此言，心中甚為難過，於是，便寫下了一首很富感情的詩懷念這位曾經的知己：
蜀道初登一飯難，
唯君母子護安康。
肯知蘇季非張儉，
不信曾參是項梁。
徒使王陵有賢母，
奈何維詰學空皇。
千金投水淮陰恨，
今古酬恩枉斷腸。
在這首詩中，南懷瑾表達了對錢吉這位老朋友兼曾經的知己的感恩，以及尋人不見的遺憾。他現在所能做的，也隻能是感歎“今古酬恩枉斷腸”了。
魯迅所錄清人的名句說：“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”，可見知己難求，古今同慨。
看到南懷瑾先生的這段經曆，我們除了感歎“人生難得一知己”外，還被他珍惜知己情誼的行為所感動。的確，在這世上，每個人都需要朋友。交友的益處多多：一是讓生活充實、豐富，能在工作之餘有人一起娛樂、一起聊天；二是有利於工作，希望在工作上能得到朋友的幫助。但是，如果朋友太多，就會花很多時間來應酬，因此也就不可能有太多時間互相了解、交流。如果沒有深入地交流也就很難建立起真正的友誼。人的精力畢竟有限，僅僅為了交朋友而交朋友，其實是可悲的。因此，如果能夠結識一些相互欣賞、有情有義的朋友的話，對一個人的事業、生活是極其重要的。“人生得一知己足矣。”講的其實就是交友貴在精華，而不在數量。
因此，當你遇到一個知己時，一定要懂得珍惜。如何對待自己的朋友呢
（1）鼓勵他、支持他
他需要有人不斷激勵，讓他看到自己的優點。這時，你應經常在事業、家庭、人際交往等各方麵給他提供許多建議。在一個人的成長過程中，來自知己的支持與鼓勵是最珍貴的。你應給他打氣，幫助他成長。當他遇到挫折時，你要幫他分擔一部分的心理壓力，你的信任也恰恰是他的“強心劑”。
（2）分享他的興趣
你要與他在一起暢談人生、理想等。與你在一起，會讓他有心靈感應，俗稱“默契”。他會因為想的事、說的話都與你相近，經常有被觸摸心靈的感覺。和你交往會幫助他不斷地進行自我認同，你的興趣、人生目標或是喜好，都可以與他分享。這種穩固的感受“共享”會讓他獲得心理上的安全感，因為有你，他更容易實現理想，並可以快樂地成長。
（3）幫他脫離困境
在他失意的時候，你要及時地出現在他麵前，把他介紹給誌同道合者認識，並始終給予他最現實的支持，讓他看到希望和機會，幫助他不斷地得到積極的心理暗示，從而幫他脫離困境。
（4）幫他開闊眼界
這時你應發揮你知識廣、視野寬、人際脈絡多的優勢，提供給他接觸新觀點的機會，幫助他獲得不同的心理感受，使他成為站得高、看得遠的人。
（5） 給他引路
當他有困難和需要，一旦靠自己力量難以化解，需要指導和建議時，你要最及時、最認真地考慮他的問題，幫他理清思路，給他最適當的建議。在他麵對選擇而焦慮、困惑時，不妨找他聊一聊，或許能幫助他更好地理順情緒，了解自己，明確方向。
（6）傾聽他、陪伴他。
當他有了心事，有了苦惱時，第一個想要傾訴的對象就是你。這時你要做個很好的傾聽者，讓他放鬆。在你麵前，他沒有任何心理壓力，總能讓他發泄出自己的“鬱悶”，讓他重獲平衡的心態。有時甚至並不需要你太多的語言，隻是默默地陪著他，就能撫平他的心緒。
知己之間要互相幫助，而不是挖空心思從對方那裏獲得好處；知己不需要太多，幾個就夠了；知己也許不在你身邊，但常常想著你；知己總是替你考慮，而不是要你伺候。相識之人遍布天下，知心者能有幾個呢是的，人生難得一知己，如果你有幸得到了，請一定要好好珍惜。
久而敬之全友情
【南懷瑾語錄】
交朋友之道，最重要的就是這四個字——久而敬之。我們看到許多朋友之間會搞不好，都是因為久而不敬的關係；初交很客氣，三杯酒下肚，什麼都來了，最後成為冤家。
…… ……
這個“敬”的作用是什麼好像公共汽車後麵八個字的安全標記：“保持距離，以策安全。”少碰為妙。
南懷瑾先生指出維係長久友情的秘訣：久而敬之。換句話說就是對朋友要尊敬。人與人之間，大多數都是剛開始時關係還很好，交往的時間久了，漸漸地有了各種各樣的矛盾。甚至還有更為嚴重者，變成了冤家或者是仇人，造成這種局麵的原因都是久而不敬。
因為初次交往時，彼此還是很客氣的，說話也含蓄，語言中也沒有表露刻薄與挖苦。時間久了，彼此也不在意說話的內容和形式，尤其是在酒桌上的言行更為突出，幾杯酒下肚，說話也沒有把門的了，想說什麼就說什麼，天南地北的一頓神侃，有的也說，沒有的也說，在朋友麵前失去了尊嚴，失去了美好形象。對生活中的種種不滿的情緒，嘮叨個沒完沒了，不管你願意不願意聽，就像山洪暴發任意向你襲來。如果有這樣的朋友，你不討厭嗎能不回避嗎
台灣教育部部長張其昀，在台灣頗有影響力。他卸任後，創辦“中國文化學院”，想請一些知名人士擔任教授。張其昀跟南懷瑾先生早就認識，對他的才情、人品都很了解，所以想請他出任禮學院院長。對此，南懷瑾先生婉言拒絕了。
不過，張其昀並不罷休，天天到他的住所來拜訪，非讓他接受不可。南懷瑾推不掉，便退而求其次，不當院長，同意擔任教授，條件是自己不到學校上課，由研究生到他的蓬萊新村的寓所受教。張其昀也隻好讓步，同意了他的要求。
後來，有人問南懷瑾為什麼不願當院長，他說：“我和張其昀都是愛管閑事的人，將來免不了有意見不協調之處，為維護友情，最好不要共事。”
南懷瑾用這樣的智慧之言告誡人們，交朋友要把握好分寸。這種分寸包括：交友要有原則、有選擇、有舍棄、有距離、有敬意。
待友不敬，有時或許隻是一件小事，卻可能已埋下了破壞性的種子。維持朋友親密關係的最好辦法是往來有節，互不幹涉，久而敬之才能天長地久。然而，久而敬之，光久不敬，也是枉然。很多時候，“敬”的原則也不好把握，但也還是有法可循的。
（1）尊重朋友的意願
當朋友想獨處的時候，就不要強求他去做他所不願意做的事情。從一定意義上說，對一個人的尊重，也包括在一定程度上遷就對方，按照對方的標準來做。對待朋友也一樣，應當在不違反原則的條件下適當遷就他。當你的觀點與朋友產生分歧的時候，應該試著去理解他，或者保持沉默，而不是一味堅持己見，一意推銷自己的那套東西。法國思想家伏爾泰說的那句話，可作為我們這方麵的指引。他說：“我不同意你說的話，但我誓死捍衛你說話的權利”。這就是尊重。
（2）尊重朋友的隱私
通常情況下，不去打聽朋友的隱私，是對朋友的尊重。保護朋友隱私，不隻是對自己負責，也是對朋友負責。因為暴露朋友的秘密，隻能使朋友尷尬、不快，飽嚐痛苦和羞恨。有時還會給搬弄是非的小人提供中傷、打擊、散布流言蜚語的材料。如果你知道朋友的隱私，最好把它從記憶中抹掉，至少也要守口如瓶，不要讓其泄露出來。一般來說，侵入朋友隱私世界的結果，隻會給自己和他人帶來不利。因此要尊重朋友的隱私，做到不打聽、不傳播、懂保護。你對朋友多一份尊重，實際上就是多一份友誼。
（3） 不可惡語中傷朋友
惡語可以傷人，而且很多時候，語言的傷害會在朋友心裏留下永遠無法彌補的傷痕。所謂“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”說的就是這個道理。因此，對待朋友，無論關係如何，都不可惡語中傷。應當將自己放在與朋友相等的地位，設身處地替他著想。隻有彼此相敬如賓，才能讓友情常青。