浣溪沙
（遊蘄水①清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。）
山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨②子規啼。
誰道人生無再少門前流水尚能西③，休將白發唱黃雞④。
【注釋】
①蘄水：縣名，今湖北浠水鎮。
②蕭蕭暮雨：白居易《寄殷協律詩》自注：“江南吳二娘曲詞雲，‘蕭蕭暮雨郎不歸’。”子規，杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱"杜宇"，鳴聲淒厲，詩詞中常借以抒寫羈旅之思。
③門前流水尚能西：實寫。但“門前”，有出處。《舊唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天台山國濟寺有一老僧會布算，他說：“門前水當卻西流，弟子亦至。”一行進去請業，“而門前水果卻西流”。
④休將白發唱黃雞：白居易《醉歌》：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉醜時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬係未穩，鏡裏朱顏看已失”。這裏反用其意，謂不要自傷白發，悲歎衰老。
【意譯】
山腳下蘭草嫩芽入小溪，鬆林間小路清沙淨無泥，傍晚細雨中杜鵑陣陣啼。
誰說人老不可再年少門前流水還能執著奔向西！不必煩惱歎白發，多愁唱黃雞
【賞析】
這首詞是詞人遠謫黃州、抱病遊清泉寺時所作。上片寫清泉寺的風光，下片情景生情，迸發一段坦蕩、樂觀、令人奮發的議論。
這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達詞人熱愛生活、曠達樂觀的人生態度。整首詞如同一首意氣風發的生命交響樂，一篇老驥伏櫪，誌千裏的宣言書，流露出對青春活力的召喚，對未來的向往和追求。
上片寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。鬆林間的沙路，仿佛經過清泉衝刷，一塵不染，異常潔淨。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。詞人選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、清新的風景畫，令人身臨其境，心曠神怡，表現出詞人愛悅自然、執著人生的情懷。
下片迸發出使人感奮的議論。即景取喻，以富有情韻的語言，表達有關人生的哲理。“誰道人生無再少”以反問喚起，以借喻回答。結尾兩句以溪水西流的個別現象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵，表達出詞人雖處困境而老當益壯、自強不息的精神。
這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡淒美；下片既以形象的語言抒情，又即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意後積極、樂觀的人生態度，催人奮進，激動人心。
鷓鴣天
林斷山明竹隱牆，亂蟬衰草①小池塘。翻空②白鳥時時見，照水紅蕖③細細香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。殷勤④昨夜三更雨，又得浮生⑤一日涼。
【注釋】
①亂蟬：形容蟬聲嘈雜。衰草：枯萎的野草。
②翻空：在空中翻飛。
③蕖：荷花的別名。
④殷勤：形容雨能體貼人意，下得及時。
⑤浮生：古時認為人生世事虛浮無定，故稱。
【意譯】
茂林的盡頭露出秀麗的青山，扶疏的竹影遮住了圍牆，蟬聲嘈雜衰草長滿小小的池塘，翻騰翱翔在空中的鷗鳥時隱時見，映照在水麵的粉紅荷花散發著微微的清香。
在鄉村的野外，古老的城旁，我拄著藜杖慢步徘徊轉瞬已是夕陽。昨夜三更的時候，殷殷勤勤地下過一陣霖雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的清涼。
【賞析】
這首詞是蘇東坡貶謫黃州時所作，是他當時鄉間幽居生活的寫照。詞中所表現的，是詞人雨後遊賞的歡快、閑適心境。
上片寫景，寫的是夏末秋初雨後村舍周圍的景色。
開頭兩句，由遠而近，描繪自己身處的具體環境：遠處鬱鬱蔥蔥的樹林盡頭，有高山聳入雲端，清晰可見。近處，叢生的翠竹，像綠色的屏障，圍護一所牆院周圍。這所牆院，正是詞人的居所。靠近院落，有一個池塘，池邊長滿枯萎的衰草。蟬聲四起，叫聲亂成一團。這兩句詞中，既有遠景，又有近景；既有動景，又有靜景；意象開闊，層次分明。詞人運用擬人、擬物手法，把景物寫得活靈活現，栩栩如生。
三四兩句，含意更深邃。宏廓的天空，不時地能看到白鳥飛上飛下，自由翱翔。滿池荷花，映照綠水，散發出柔和的芳香。意境如此清新淡雅，似乎頗有些詩情畫意；並且詞句對仗，工整嚴密。對荷花的描寫頗為細膩，荷花散出的香味，不是撲鼻的濃烈香氣，而是宜人的淡淡芳香。這兩句寫景有色有香，有動有靜，空中與地上兩組景象相得益彰，組成一幅相映成趣的美麗圖卷。
下片寫太陽西下時詞人手拄藜杖緩步遊賞，表現他自得其樂的隱逸生活。這三句似人物素描畫，通過外部形象顯示其內心世界，也是高明的手法。最後兩句，是畫龍點睛之筆。詞句的大意是：天公饒有情意似地，昨夜三更時分下了一場好雨，使得他又度過了涼爽的一天。“殷勤”二字，是擬人化手法。“浮生”二字，化用《莊子刻意》“其生若浮，其死若休”句意。這兩句，抒發了詞人乘興遊賞的盎然喜情。
這首詞先寫詞人遊賞時所見村景，接著才點明詞中所寫之遊賞和遊賞所見均因昨夜之雨而引起，抒發自己雨後得新涼的喜悅。這種寫法，避免了平鋪直敘，讀來婉轉蘊藉，回味無窮。
黃庭堅
【作者簡介】
黃庭堅（公元1045～1105年），字魯直，自號山穀道人，晚號涪翁，中國北宋書法家、文學家。洪州分寧（今江西修水）人。治平三年（1066）進士。曆任官集賢校理、著作郎、秘書丞、涪州別駕、吏部員外郎。工詩文，早年跟蘇軾學習，與張耒、晁補之、秦觀並稱“蘇門四學士”。詩與蘇軾並稱“蘇黃”，擅長詩歌，為江西詩派之宗，為江西詩派開山，有《豫章黃先生文集》。詞與秦觀齊名，有《山穀琴趣外篇》、龍榆生整理的《豫章黃先生詞》。詞風流宕豪邁，較接近蘇軾。
清平樂
春歸何處寂寞①無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。
春無蹤跡②誰知除非問取黃鸝。百囀③無人能解④，因風飛過薔薇⑤。
【注釋】
①寂寞：清靜。
②蹤跡：行蹤。
③百囀：黃鸝的鳴叫聲，
④無人能解：沒有人能理解。
⑤薔薇：一種花。
【意譯】
春天回到何處留下一派清靜找不到它回去的道路。若是有人知道春天歸去之處，請叫它仍舊回來與我同住。
可是春天去得無影無蹤什麼人會知道呢，除非你問一問黃鸝。它的叫聲十分宛轉，但無人能夠理解，隻有任憑輕風飄過薔薇。
【賞析】
這首詞是惜春之作。詞中以清新細膩的語言，表現了詞人對美好春光的珍惜與熱愛，抒寫了詞人對美好事物的執著和追求。
詞的上片用設問，賦予抽象的春以具體的人的特征。詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無處覓得安慰，象失去了親人似的。這樣通過詞人的主觀感受，反映出春天的可愛和春去的可惜。詞人對成為人後的春有什麼希望呢原來是希望有人知道春天的去處，喚她回來，與她同住。這種奇想，表現出詞人對美好事物的執著和追求。
下片詞人從幻想中回到現實世界裏來，察覺到無人懂得春天的去向，春天不可能被喚回來。但詞人仍存一線希望，希望黃鸝能知道春天的蹤跡。這樣，詞人又跌入幻覺的藝術境界裏去了。
末兩句寫黃鸝不住地啼叫著。它宛轉的啼聲，打破了周圍的寂靜。但詞人從中仍得不到解答，心頭的寂寞感更加重了。隻見黃鸝趁著風勢飛過薔薇花叢。薔薇花開，說明夏已來臨。詞人才終於清醒地意識到：春天確乎是回不來了。
詞人用近乎口語的質樸語言，來惜春、戀春。
詞人不知春歸何處，一心要向別人請教；無人能知時，又向鳥兒請教。問人人無語，問鳥鳥百囀，似乎大有希望，然而詞人自己又無法理解。最後，鳥兒連“話”都不“說”，翻身飛走。這番妙趣橫生的抒寫中，詞人的惜春之情躍然紙上，呼之欲出。
水調歌頭
瑤草①一何碧，春入武陵溪②。溪上桃花無數，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。祇恐花深裏，紅露濕人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙③何處，無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為醉舞下山去，明月遂人歸。
【注釋】
①瑤草：仙草。
②武陵溪：桃花源。
③謫仙：李白。
【意譯】
瑤草（仙草）象碧玉一般可愛，春天進入武陵溪。溪上有無數桃花，枝上黃鸝開心唱歌。我想穿過桃花尋路，直接到達白雲深處，看天空浩氣展現霓虹。隻恐怕花深有紅露沾濕我的衣服。
坐在玉石上，倚靠玉枕，輕拂金徽。問謫仙李白在何處無人陪我喝酒，我為靈芝仙草，不肯對朱顏卑躬屈膝。大聲呼喊為什麼喝醉下山去，明月也跟我一同歸去。
【賞析】
這首詞是春行記遊之作，大約寫於詞人被貶謫時期。
全詞情景交融，反映了詞人出世、入世交相衝撞的人生觀和孤芳自賞、不肯媚世以求榮的品格，體現了詞人超軼絕塵、遊於物外的審美理想。
詞的開頭一句，詞人采用比興手法，熱情讚美瑤草（仙草）象碧玉一般可愛，使詞作一開始就能給人一種美好的印象，激起人們的興味，把讀者不知不覺地引進作品的藝術境界中去。從第二句開始，則用倒敘的手法，逐層描寫神仙世界的美麗景象。
“春入武陵溪”，具有承上啟下的作用。這裏，詞人巧妙地使用了陶淵明《桃花源記》的典故。陶淵明描寫這種子虛烏有的理想國度，表現他對現實社會的不滿。黃庭堅用這個典故，其用意不言自明。詞人春天來到“桃花源”，那裏溪水淙淙，到處盛開著桃花，樹枝上的黃鸝不停地唱著婉轉悅耳的歌。
“麵對這樣的桃花源，詞人想穿過桃花源的花叢，一直走向飄浮白雲的山頂，一吐胸中浩然之氣，化作虹霓。這裏，詞人又進一步曲折含蓄地表現對現實的不滿，幻想能找到一個可以自由施展才能的理想世界。
然而“祇恐花深裏，紅露濕人衣”兩句，曲折地表現他對紛亂人世的厭倦但又不甘心離去的矛盾。詞人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不盡的詩味。
下片繼續寫詞人孤芳自賞、不同凡俗的思想。詞人以豐富的想象，表麵上李白無法來到這裏，現在無人陪他飲酒，言外之意，是說他缺乏知音，感到異常寂寞。他不以今人為知音，反而以古人為知音，曲折地表達出他對現實的不滿。
結尾為詞人自語，其實就是對自己說，不必去為得不到功名利祿而憂愁歎息。