中國文化幾千年來以儒為尊，而儒家的中庸之道核心就是寬恕。孔子的學生子貢曾問孔子：有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？孔子答道：那大概就是恕吧。恕，用今天的話來講，就是寬容。明代學者薛楦曾說：惟寬可以容人，惟厚可以載物。能寬容別人是一種喜悅，被別人寬容是一種幸福。有容乃大，厚德載物，是我們中華民族優秀的傳統美德，先哲們給我們留下了無盡之寬容的智慧。
在西方文化之中，寬容也是一種高尚人格的追求。法國著名作家雨果曾說：最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。人的心靈為什麼寬闊無邊？就是因為心存寬容。當代以傳染快樂著稱的安德魯-馬修斯在《寬容之心》中這樣寫道：當你的一隻腳踩到了紫羅蘭的花瓣上時，它卻把芳香留在了你的腳上，這就是寬容。
寬容是人類社會進步的一種體現。在當今社會，人與人之間重視的是彼此的寬容和理解；在法律精神上，也推崇寬恕救贖，即使是對於十惡不赦的罪犯，也大都免於一死；在國家關係上，注重協商、寬待和平等相處，因此，寬容成為世界和諧的主旋律。當然，寬容並不是放縱。對那些惡意的、有意識的、得寸進尺的傷害者，不能聽之任之，因為放縱為非作歹就等於放縱邪惡。
我們的寬容隻能對待那些有自知自明，克己為人的人，如果有人歪曲我們的寬容，無視我們的存在，變本加厲的欺弱怕硬，自私自利的欲望膨脹，玷汙我們的親情和人格，使大家不能真誠的交流，不能坦誠的相待……那麼寬容就失去了它真正的意義。
不要把別人的寬容看成是軟弱可欺，不要把蠻橫無理當作自己的山頭，做人要有自知自明。任何對社會，對家庭，對親情友情有危害的人和事我們都不要放縱！寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕喪盡天良的人，是放縱。
生活需要寬容，但不是不加分析地一味放縱，這是道德的墮落與良心的泯滅，更是懦弱與精神的麻木。寬容不是放縱，它是道德的準則，寬容不是麻木，它是人生的哲學。
人生箴言
在人生的道路上，我們要禁忌放縱學會寬容。放縱自己是一種墮落，放縱別人是一種犯罪。放縱隻會讓人作繭自縛，終嚐惡果。而寬容是一種有益的生活態度、是一種君子之風。學會寬容，就會善於發現事物的美好，感受生活的美麗。
讓我們以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應對生活；寬容待人、學會理解讓原本平淡、煩燥、激憤的生活散發出迷人的光彩。
要謙虛不要自卑
要謙虛不要自卑
謙虛是人們不斷完善的最好途徑，是通向成功的重要條件。隻有學會謙虛，人才會不斷進取，取得更大成就。而自卑則同驕傲一樣，都是愚蠢。自卑者永遠不會出頭露麵的，常把自己與怠惰隱藏於自己編造的陷阱中。自卑者害怕失敗，也永遠不會成功。
德國哲學家黑格爾說：“自卑往往伴隨著懈怠。”自卑，可以說是一種性格上的缺陷。表現為對自己的能力、品質評價過低，同時可伴有一些特殊的情緒體現，諸如害羞、不安、內疚、憂鬱、失望等。而謙虛則指不自滿，肯接受批評，並虛心向人請教。
有真才實學的人往往虛懷若穀，謙虛謹慎；而不學無術、一知半解的人，卻常常驕傲自大，自以為是，好為人師。
20世紀中國作家和文化先驅之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國名畫展，組委會派人去南京和上海監督選取博物院的名畫，蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學家伯希和自認是中國通，在巡行觀覽時滔滔不絕，不能自已。為了表示自己的內行，伯希和向蔡先生說：“這張宋畫絹色不錯，”“那張徽宗鵝無疑是真品”，以及墨色、印章如何等等。林語堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示讚同和反對意見，隻是客氣地低聲說：“是的，是的。”一臉平淡冷靜的樣子。後來伯希和若有所悟，閉口不言，麵有懼色，大概從蔡元培的表情和舉止上他擔心自己說錯了什麼，出了醜自己還不知道呢！林語堂後來在談到蔡元培先生時還就伯希和一事感歎說：“這是中國人的涵養，反映外國人賣弄的一幅絕妙圖。”
真正的謙虛不需要嘴上的唯唯諾諾，更不是一味的妄自菲薄。真正的謙虛是發自內心的認真對待每一件或許是微小和容易的事情，是發自內心的尊重每一個和自己對立的對手。
做人一定要謙虛，但不可以自卑。因為，謙虛可以增加人的涵養，使人不斷進步。但是自卑除了消磨一個人的雄心、意誌，使人自暴自棄、悲觀泄氣之外，別無好處。
作為年輕人的我們，生活、事業都剛剛起步，征途還相當漫長，即便起步時遲緩了一些，或走了點彎路，成績一時不如人，也遠不足以決定一個人的一生。好比一個優秀的長跑運動員，剛起跑時，比別人慢了一些，並不要緊，隻要他攢足勁，加加油，照樣可以趕上、超過前麵的人，甚至可能拿金牌。所以，自卑是大可不必的，隻要樹立信心。相信自己，就一定會取得勝利。