八、跨越自負 虛心求教
伊斯蘭教先知穆罕默德有言：“一個人心中若存有一粒稻穀大小的傲慢，此人便不能升入天堂。”
自負就是常常過高地、言過其實地評價自己的能力，盲目自大，甚至失去自知之明。自負者常以自我為中心，目中無人、孤傲自大是他們的一貫表現，但自負常會讓人付出沉重的代價。隻有跨越自負，從孤芳自賞中蘇醒，虛心以待，才會從生活中獲得教益，才能開創輝煌的人生。
抓不住賊的“飛毛腿”
自負是自掘的陷阱，當你得意忘形的時候，就很可能掉入其中，成為自負的獵物。自負往往讓你自吞苦果，追悔不已。
有個人，生來就是“飛毛腿”，跑得特別快，所以經常以此在人前誇耀。有一天，他家被盜，他連忙跑去追賊。當看到賊的背影時，他大喊道：“別跑了，你說什麼也跑不過我的！”不一會兒，他果然追上了賊人，但他還是一個勁兒地跑。半路上有人問他跑得這麼急趕什麼，他說追賊。又問他，賊在哪裏，他洋洋得意地說：“我早就超過他了，看，現在連影子也看不見了。”
這是個有點兒誇張的小笑話，在現實生活中，如此自負得忘乎所以的“飛毛腿”是沒有的。但是，就是這樣一個漫畫式的人物，卻刻畫了一個栩栩如生的自負者的形象。
自負就是過高地評估自己的能力，有時甚至失去自知之明。心氣高傲的人，有的自視甚高，總是大肆吹捧自己，把別人貶得一文不值，總認為自己比別人強；有的固執己見，唯我獨尊，總將自己的觀點強加於別人，在明知是別人正確的情況下，也不願意改變自己的立場。
自負的人一般很少體會別人的感受，更不會主動關心別人，與人的關係比較疏遠。他們經常以自己的利益為出發點，不會顧及他人。不求人的時候，對人很冷淡，好像天底下的人都矮他一截，都應該為他服務，結果常常落得門可羅雀。
自負的左宗棠
人的自負往往緣於地位的崇高、事業的成功和財富的眾多。但人生的成敗不僅僅取決於物質的多寡，更在於心態的取向，內心的支配。用一顆平常心去對待一切，用冷靜的目光去看待人世間的恩恩怨怨、起起伏伏。
曾國藩和左宗棠都是清朝的重臣，朝野一般多以“曾左”並稱他們兩人。曾國藩年長於左宗棠，並且對左宗棠也曾予以提拔，但左宗棠為人自負，對曾國藩並不怎麼尊敬。
有一次，左宗棠很不滿地問身旁的侍從：“為何人都稱‘曾左’，而不稱‘左曾’？”
一位侍從回答：“曾公眼中常有左公，而左公眼中則無曾公。”這句話讓左宗棠沉思良久。
自負是一麵凹麵鏡：自己顯得很大，別人顯得很小。
當代人都稱大學生為“天之驕子”，榮耀非凡，而許多大學生也心安理得地將這頂“桂冠”安在頭上，處處以天之驕子自居，自視甚高，自認為上知天文，下曉地理，無所不知，無所不能，理應得到特別優待。所以在擇業過程中，“目光遠大”，挑三揀四。麵試時，誇誇其談，海闊天空，給用人單位留下心浮氣躁、極不踏實的印象，讓用人單位不能接受。
在自負心理的驅使下，他們的擇業觀念發生嚴重偏差，定位太高，結果常常高不成、低不就，遲遲不能落實工作。“皇帝的女兒也愁嫁”，看到別人紛紛簽了約，他們卻牢騷滿腹，怨天尤人，對他人、學校和社會充滿了抱怨。此時，他們又極有可能向相反的方麵轉化，出現嚴重的自卑心理，懷疑起了自己的能力，變得畏首畏尾，不敢再去應聘求職。
保持謙卑，虛懷若穀
高傲的稗草永遠昂著頭，謙卑的穀子卻將高貴的頭顱彎向大地。
世界文豪王爾德說：“人們把自己想得太偉大時，正足以顯示自身的渺小。”
生命有年，知識無限。任何一門學問都像浩瀚的雲天，沒有窮盡。任何一個人都不可能說他在某一方麵已經徹底精通，再也不用研究了。
有位年輕人去問愛因斯坦：“您老可謂是物理學界空前絕後的泰鬥了，何必還要孜孜不倦地學習呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛因斯坦並沒有立即回答這個問題，而是找來一支筆，一張紙，在紙上畫下一個大圓和一個小圓。他對年輕人說：“目前情況下，在物理學領域，我可能知道的比你略多一些。正如你所知的這個小圓，我所知的大圓，然而，整個物理學知識是無窮無盡的。對於小圓，它的周長小，即與未知領域的接觸麵小，它感受到自己的未知少；而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己的未知東西多，會更加努力地去探索。”
要想成就大事業，開拓大領域，沒有一顆虛懷若穀、謹慎進取的心是不行的。在既有的成績麵前要“百尺竿頭，更進一步”。
我們所擁有的這一點，與浩渺的宇宙比起來，實在是渺小得可憐。怎樣才能克服自負心理，保持謙卑呢？
（1）要有接受批評的度量。自負者的致命弱點是不願改變自己的立場，更不願接受別人的意見。接受批評就是針對這一特點提出的解決方案。它並不是要求要盲目服從別人，隻是要接受別人正確的意見，改變固執己見、唯我獨尊的態度。
（2）平等地與人相處。自負者自視甚高，以自我為中心，自奉為上帝，在生活中時時處處要求別人服從自己。平等相處就是要以一個普通人的身份與別人交往。