幽、厲之時，奚祿山壞。天賜玉玦於羿，遂以殘其身，以此為福而禍。禦覽八百五。
召人以環，絕人以玦。書鈔一百二十八、禦覽六百九十二。
胡非子佚文]胡非子修墨以教。有屈將子好勇，聞墨者非鬥，帶劍危冠往見胡非子，劫而問之曰：“將聞先生非鬥，而將好勇，有說則可，無說則死。”太平禦覽四百九十六下雲“胡非子為言五勇，屈將子悅服。”蓋約引，意林引無此段。禦覽四百三十七引無首句，作“屈將子好勇，見胡非，刻而問曰：聞先生非鬥士而好勇。”下二句同。“刻”即“劫”之訛。禦覽“而”下無“將”字，馬本依繹史引補。胡非子曰：“吾聞勇有五等。
夫意林無此七字。負長劍，赴榛薄，析禦覽作為“折”，文]選注同。兕豹，搏熊羆，此禦覽無此字，下並同。獵徒之勇也；負長劍，赴深泉，文]選注引作“淵”，此唐人避諱改。斬禦覽作“折”，文]選注同。蛟龍，搏黿鼉，此漁人之勇也；登高陟危，禦覽作“登高危之上。”鵠禦覽作“鶴”。立四望，顏色不變，此陶缶之勇也；“缶”，禦覽作“匠”。案：說苑善說篇“林既對齊景公雲：夫登高臨危，而目不眴，而足不陵者，此工匠之勇悍也。”以彼校此，則禦覽是也。剽必刺，視必殺，禦覽作“若迕視必殺。”此五刑之勇也。昔齊桓公以魯為南境，魯公憂之，三日不食。禦覽作“昔齊桓公伐魯”，無魯公二句。
曹劌聞之，觸齊軍，見桓公曰：“臣聞君辱臣死，君退師則可，不退，則臣請擊頸以血濺君矣。”意林作“曹沬請擊頸以血濺桓公。”無“聞之”以下二十四字，禦覽引有之，而無“請擊頸”三字，馬互參校補。桓意林無“桓”字。公懼，不知所措，禦覽無此句。管仲乃勸禦覽作“曰許。”與之盟而退。意林無“而退”二字。夫曹劌，匹夫徒步之士，布衣柔履之人也，“柔”，疑當為“枲”，形近而訛。唯無怒，一怒而劫萬乘之師，存千乘之國。此謂君子之勇，勇之貴者也。太平禦覽別引雲“夫曹劌疋夫，一怒而卻齊侯之師，此君子之勇”，意林引作“夫曹沬，匹夫之士，布衣柔履之人，一怒卻萬乘之師，千乘之國，此君子之勇也。”晏嬰疋夫，一怒而沮崔子之亂，亦君子之勇也。五勇不同，公子將何處？”屈將悅，稱善。
乃解長劍，釋]危冠，而請為弟子焉。太平禦覽四百三十七。
意林一引無“晏嬰”以下四十五字。文]選王子淵聖主得賢臣頌，李注引“負長劍，赴榛薄，折兕豹，赴深淵，斷蛟龍”五句。
善為吏者樹其德。北堂書鈔七十七。
目見百步之外，而不能見其眥。藝文]類聚十七。
一人曰：“吾弓良，無所用矢。”一人曰：“吾矢善，無所用弓。”羿聞之曰：“非弓，何以往矢？非矢，何以中的？”令合弓矢而教之射。禦覽三百四十七。
田俅子佚文]黃帝時稽瑞有“常”字。有草生於帝稽瑞無此字。庭階。若佞臣入朝，則草稽瑞有“屈而”二字指之。名曰“屈軼”。稽瑞下有“草”字。是以佞人不敢進也。文]選王元長三月三日曲水詩序李注、稽瑞。
少皞生於稚華之渚，渚一旦化為山澤，鬱鬱蔥蔥焉。太平禦覽八百七十二。
少昊氏都於曲阜，鞬鞮毛人獻其羽裘。禦覽六百九十。
少昊之時，赤燕一雙，禦覽作“白鷰一銜羽。”而飛集少昊氏之戶，遺其丹書。藝文]類聚九十九、禦覽九百二十二。
堯為天子，蓂莢生於庭，為帝成曆也。文]選張平子東京賦注，又張景陽七命注，又王元長三月三日曲水詩序注，又陸佐公新刻漏銘注。
昔帝堯之為天下平也，出庖廚，為帝去惡。稽瑞“萐蒲”
注引“平也”二字有誤。
堯時有獬廌，緝其毛為帝帳。白孔六帖九十八。禦覽八百九十引“有”作“獲”，“毛”作“尾”，“為”上有“以”字。
稽瑞“獬豸”注引，雲“堯時獲之，緝其皮以為帳。”
渠搜之人服夏禹德，獻其珍裘，毛出五彩，光曜五色。
禦覽六百九十四。
商湯為天子，都於亳，有神手牽白狼，口銜金鉤，而入湯庭。類聚九十九。
殷湯為天子，白狐九尾。稽瑞。
周武王時，倉庭國獻文]章騶。稽瑞“文]犀駭雞”注引。
“章騶”疑當作“犀駭”，末又脫“雞”字。
纏子佚文]纏子修墨氏之業，以教於世。儒有董無心者，其言修而謬，其行篤而庸。言謬則難通，行庸則無主。欲事纏子，纏子曰：“文]言華世，不中利民，傾危繳繞之辭者，並不為墨子所修。勸善兼愛，則墨子重之。”意林一。
纏子曰：“墨家佑鬼神。秦穆有明德，上帝賜之九十年。”論衡福虛篇。案：秦穆公事見本書明鬼篇。“秦”，今本訛“鄭”，當據此校正。“九十”當作“十九”，本書不誤。
桀為天下，酒濁而殺廚人。紂王天下，熊蹯不熟而殺庖人。太平禦覽九百八。