正文 第13章 葉適的生平和著作(4)(1 / 3)

當年重陽節,光宗因病不朝重華宮。節後,經百官上疏相勸,光宗準備起駕,百官列班靜候。光宗已出殿門,潑婦李後趕出來挽他回宮,說:“天色冷,官家且進一杯酒。”百官大驚失色。中書舍人陳傅良上前拉住光宗衣裾,並隨皇帝到禦屏後。李後大罵:“這是什麼去處你秀才們要砍掉驢頭的!”陳傅良就在殿下慟哭起來。然而無濟於事,皇帝還是被李後拖回宮去了。(周密《齊東野語》卷三《紹熙內祥》

在朝臣們的勸說下,終於在十一月光宗開始朝重華宮。葉適上奏:

“自今宜於過宮之日,令宰執,侍從先詣起居,異時兩宮聖意有難言者,自可因此傳到,則責任有歸;不可複使近習小人增損語言以生疑惑。”不報。(《續資治通鑒》卷一百五十三)

如果說,光宗不朝重華宮還僅僅是政治不穩的一個標誌的話,那末到了紹熙五年(公元1194年)六月九日孝宗趙敦死於重華宮,而光宗趙敦因病未能到重華宮主持喪禮,就使南宋王朝麵臨一場政治危機。十三日是孝宗大殮的日子,光宗車駕不至,無與成服。中外人情洶洶,以為禍在旦夕。近習巨室,競輦金帛藏匿村落。朝士中遁去數日者有之,搬家歸鄉者甚眾,甚至侍從欲相率出城。軍士籍籍有語,有發生變亂的跡象。

麵對如此危急的形勢,葉適向宰相留正建議:“帝疾而不執喪,將何辭以謝天下今嘉王長,若預建參決,則疑謗釋矣。”嘉王即光宗第二子趙擴。留正采納了葉適的意見,率執政入內向光宗啟奏:“皇子嘉王,仁孝夙成,宜早正儲位,以安人心。”過了六天又請示,光宗批示:“甚好。”次日,宰相和執政共同擬旨以進,請求皇帝親批付學士院降詔。當天晚上,禦禮付丞相:“曆事歲久,念欲退閑。”宰相留正看了,十分害怕。第二天,留正上朝時,仆於殿庭,傷了腳。就上表請求罷免,在五鼓時分讓人抬出了臨安城。(《續資治通鑒》卷一百五十三)作為宰相,在緊要關頭采取了出城俟命的做法,使得人心更加動搖,從而加深了政治危機。

留正沒有看到,那個使他害怕的“念欲退閑”的批示,其實是擺脫當時的政治危機的一個出路。抓住這個批語來做文章,就有了一個合法的根據,但要冒很大的風險。留正無此膽識,朝野的憂國之士就把希望寄托在知樞密院事趙汝愚身上。不過趙汝愚是宗室出身,要冒的風險會更大一些。工部尚書趙彥逾對趙汝愚說:“近事危急如此,知院乃同姓之卿,豈容坐視當思救之之策可也。”並問:“聞上有禦筆八字,果否”趙汝愚說:“留丞相丁寧莫說。今事急矣,與尚書說亦不妨。”趙彥逾說:“既有此禦筆,何不便立嘉王”趙汝愚說:“向嚐有立儲之請,尚恐上怒。此事誰敢擅當且看慈福,壽成兩宮之意如何”慈福即高宗皇後,壽成即孝宗皇後。趙彥逾說:“留丞相以足疾求去,天付此一段事業與知院,豈可持疑禫祭在近,便可舉行。”

(《齊東野語》卷三《紹熙內祥》)尚書左司郎中徐誼也勸趙汝愚說:

“自古人臣為忠則忠,為奸則奸,忠奸雜而能濟者,未之有也。公內雖心惕,外欲坐觀,非雜之謂歟國家安危,在此一舉。”趙汝愚問策安出,徐誼說:“此大事,非太皇太後命不可。知合門事韓侂胄與同裏蔡必勝同在侂門,可因必勝招之。”(《續資治通鑒》卷一百五十三)這裏引出此事件中的一個關鍵人物蔡必勝。蔡是溫州平陽人,武狀元出身,與太皇太後吳氏的外甥韓侂胄(北宋名臣韓琦五世孫)同為知合門事。

葉適與蔡必勝為同鄉,關係極密切。葉適對蔡必勝說:“國事至此,子為近臣,庸坐視乎!”蔡答應了葉適的要求,回宮去同宣讚舍人傅昌朝,知內侍省關禮,知合門事韓侂胄三人定計。韓侂胄又同慈福宮提點張宗尹聯絡,取得一致意見,即告蔡必勝。蔡必勝又通過葉適急告趙汝愚。趙汝愚請蔡必勝議事,然後讓韓侂胄通過張宗尹,關禮以內禪的動議上奏太皇太後吳氏,並請太皇太後垂簾,主持其事。太皇太後批準後,決策才定下來。其中的所有表章,奏稿及詔書,都由趙汝愚與葉適裁定,臨到行大禮時才交付給儀曹郎。(見《宋史葉適傳》及《蔡知合墓誌銘》,《水心文集》卷十七)

紹熙五年七月甲子日,趙汝愚率百官到孝宗梓宮前,太皇太後吳氏垂簾,蔡必勝和韓侂胄扶抱嘉王升座即皇帝位,是為寧宗。一場政治危機至此總算解除。

新君即位後,葉適遷為國子司業。寧宗以趙汝愚為右丞相,趙汝愚辭不拜,說:“同姓之卿,不幸處君臣之變,敢言功乎!”寧宗改任趙汝愚為樞密使。趙汝愚要論葉適之功,葉適推辭,說:“國危效忠,職也,適何功之有!”

但是,並非人人都如葉適。韓侂胄就希望能得到節鉞(即節度使的職銜)。但趙汝愚不同意,他說:“吾宗臣,汝外戚也(當時已立韓侂胄的侄女為皇後),何可以言功!惟爪牙之臣,則當推賞。”韓侂胄的願望沒有得到滿足,就對趙汝愚懷恨在心。知臨安府徐誼對趙汝愚說:“侂胄異時必為國患,宜飽其欲而遠之。”趙汝愚不聽。葉適也勸趙汝愚:“侂胄所望,不過節鎖,宜與之。”趙汝愚又不從。葉適說:“禍自此始矣!”於是力求補外。(《續資治通鑒》卷一百五顯然,葉適是看清韓侂胃是有野心的,不過當時野心還不大,隻不過是想當個節度使。以他在定策時的功勞,升個節度使也不為過。