麵對21世紀的機遇和挑戰，該做的事還很多，抓住機遇，迎接挑戰，厲兵秣馬，積草囤糧，我們將無往而不適，無往而不勝。麵對新世紀，廣播播音將向高遠的時空走去。
“字正腔圓”的藝術風範——簡論夏青的播音藝術
夏青的語言藝術，字字珠璣，真是言不盡意；夏青的播音創作，博大精深，的確書不盡言。
一
播音，是廣播電視傳播過程中的重要環節，是一項“出聲露麵”的創造性勞動，是一種有聲語言(包括副語言)的創作。
我們的播音，要傳達黨的綱領路線、方針政策，要自覺地發揮黨、政府和人民的喉舌功能，“教育和鼓舞”全黨、全軍和全國各族人民，建設社會主義精神文明和物質文明，實現我們的戰略目標和最終理想。
夏青的播音，嚴格而堅定地遵循著這一創作原則。他以嚴肅認真、一絲不苟的創作態度，字斟句酌、高屋建瓴的創作理念，鍾愛祖國、關注時代的創作熱情，莊重嚴謹、鏗鏘有力的創作風格，不斷強化著他的創作活動。從一個字音到一次播音，從日常播出到重大任務，從正常工作到緊急情況，從自己準備到幫助別人，他都毫無例外、毫不放鬆地全身心投入。
夏青的播音，像齊越的播音一樣，已經達到了藝術的高峰。他們從未脫離播音創作的根基，因為隻有在這個根基上，才會綻放奇香異彩的花朵。
二
播音創作，絕不僅是悅耳的聲音、清晰的口齒就能勝任的。但是，不悅耳的聲音和不清晰的口齒肯定不會有上乘的播音作品。
多年來的“重文輕語”現象、崇尚日常口語的自然主義，往往使我們忽視悅耳的聲音和清晰的口齒在播音中的重要作用。至今，還有這類觀點的影子，徘徊在一些人的心目中。
夏青的播音，真正達到了“字正腔圓”的境界。他那明亮圓潤、渾厚堅實的聲音，他那清晰純正、韻律悠揚的詞句，造就了一種悅耳動聽的形式美。這種形式美，產生了先聲奪人、引人入勝的聽覺效應，僅此，就使人百聽不厭、樂此不疲了。
“字正腔圓”，像寬敞平坦、一覽無餘的大道，像碧藍如洗、一望無際的天空，可以包容過去、現在和未來的人、事、情、理；而字不正、腔不圓，隻是一路泥濘和一片井天，靈動的思維和豐富的生活到這裏便被滯留和窒息了。
“字正腔圓”是話語的一種美的敘述方式，應該有更多的人學習它，掌握它。拒絕它、貶低它，可能有千萬種理由，不過，一言以蔽之，吃不到葡萄，隻好說葡萄是酸的。
當然，夏青的“字正腔圓”，還有更深刻的內涵。
三
夏青的“字正腔圓”，不僅隱含著時代的高度、曆史的厚度，還呈現著大國的風度。
五千多年的古國文明，傳延到今天，廣博的積澱，精深的承續，建構了中華民族的輝煌形象。特別是新中國成立以後，在廣播電視迅猛發展的過程中，又展現了她的“愛憎分明、剛柔相濟、嚴謹樸實、親切生動”的黃鍾大呂式的風貌。新中國的播音風格，為有中國特色的社會主義廣播電視增添了獨樹一幟的景觀。
夏青的播音，在“字正腔圓”中，洋溢著一種陽剛之美。莊重嚴謹，規整大方，鏗鏘有力，明快灑脫，形成了巨大的邏輯鉗力；主次分明、重點突出，特別精到地運用了停連技巧，既一氣嗬成，又切分細密，顯示了有聲語言的頓挫之妙。一頓一挫，放得開，收得攏，聲音中止而意蘊豐厚，深化了內涵，強化了節奏，給聽眾創造了心馳神往的思辨空間。
夏青尤為擅長“宣讀式”播音，但絕不照本宣科，而是有的放矢，有感而發，舉重若輕，言之有物，既有理性的張揚，又有感性的點染。從駕馭全局到微細處理，都做到了“意料之外，情理之中”，毫無粉飾，毫不做作。
語言功力，更集中地融彙著創作主體獨特的人生經驗、生命感悟和語言習得。夏青的語言功力，沉鬱規整，猶如杜甫的律詩，用字老到，出語驚人，是播音中深厚的現實主義風格的代表人物。他在這條路上達到了曆史的高度，其中，自有成才的規律在。
四
播音創作，帶有明顯的時代印記，播出的節目如此，創作的依據如此，表達樣式、語言樣態更是如此。延安時期的播音風格，同抗日戰爭、解放戰爭的氛圍融合；新中國成立以後，又有翻身解放、當家做主和曆次政治運動的氛圍對播音風格的影響；改革開放、經濟建設，使播音風格進入了思辨、豐富的層級。各個時期都有自己的代表作，展現了播音創作空間的深廣和播音創作理想的高遠，進一步證明了播音創作的黨性原則和喉舌功能。60年代初期的“大文章”，文化大革命中的“高調門”，在播音史上，仍有它們的曆史意義和認識價值，不應一筆抹殺。割斷曆史、脫離時代的論述和研究，都不是鄭重的、實事求是的態度，不利於播音藝術的發展。研究夏青的播音藝術成就，也要采取曆史唯物主義和辯證唯物主義的立場、觀點和方法。