分：指上述“分貨”的標準。
(八)論農工商
戰國時期，隨著農業、手工業、商業的蓬勃發展，它們在社會經濟結構中的地位與相互關係問題，愈來愈為人們注意。在稷下學者中，一般都重視農業，也不輕視手工業和商業。後期法家那種絕對排斥工商業的思想，在稷下並不突出。比如，孟子提倡“恒產”和什一之稅以保護農業發展，同時也主張“去關市之征”，強調等價交換，以保護工商者的利益，促進商品生產和商品交換；隻是對惟利是圖的“壟斷”者采取抨擊態度。孟子的這些經濟主張大體也為荀子所繼承。
荀子還說：“商旅安，財貨通，而國求給矣；百工忠信而不枯，則器用巧便而財不匱矣。”“夫工匠農賈未嚐不可以相為事也，然而未嚐能相為事也。”對農工商各自的地位與作用有明確認識。但由於他僅僅把農業看成社會財富的本源(“田野縣鄙者，財之本也”)，所以認為“工商眾則國貧”，主張“省工賈，眾農夫”。這種觀點自然包涵著重本抑末的思想契機。
在《管子》書中，《五輔》、《權修》等篇明確提出重本抑末的主張，但所謂“末”，是指文繡、縷刻、玩好等奢侈品生產，並非一般地排斥工商，這同後期法家韓非視工商為五蠹之一的觀點有所不同。同書《治國》、《乘馬》等篇的經濟思想也大體傾向於農業方麵。為了做到各業收入均等，使農民安於生產，《治國篇》還主張農、士、商、工四民“交能易作”。同重本抑末的主張相反，《侈靡篇》認為本事與末事相輔相成，商業的興盛和消費量的增多可以刺激農業發展，甚至認為奢侈浪費可加速商品流通和社會生產，給更多的人提供謀生的機會。
從消費與生產的關係來看，這種看法在當時不失為精辟之論。但這種消費論脫離社會生產關係而侈談消費，不僅無益於勞動者生活的改善，反而為統治者窮奢極欲提供辯解。
孟軻[原文諸侯之寶三：土地，人民，政事。
(《孟子·盡心下》
[注釋土地：主要指農業。孟子以農業為國家第一要事。
[原文民事不可緩也。
(《孟子·滕文公上》
[注釋民事：指農業生產。
[原文不違農時，穀不可勝食也。數罟不入池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
(《孟子·梁惠王上》
[注釋數罟(gǔ)：指網眼較小的魚網。(wū)池：池塘。
[原文市，廛而不征，法而不廛，則天下之商皆悅，而願藏於其市矣；關，譏而不征，則天下之旅皆悅，而願出於其路矣；耕者助而不稅，則天下之農皆悅，而願耕於其野矣；廛無夫裏之布，則天下之民皆悅，而願為之氓矣。如此，則無敵於天下。
(《孟子·公孫醜上》
[注釋廛：城邑一家之居；也用以稱市場上存放貨物的房屋。此取後義。廛而不征：各家解釋不一。按《周禮·廛人》注引鄭眾的說法，是指對存放於市中的貨物不征稅。今從其說。
法而不廛：對積壓的貨物按統一價格政策收購，使貨物避免或減少損失。(這個解釋也參考鄭眾說。
關：關口。
譏：查問。
旅：旅客。
助：指藉法。在古代井田製下，村社農民無償地耕種公田，其收入作為公家開支。這種做法稱為“藉”。
布：錢。廛無夫裏之布，是說對城邑住戶不收勞役錢和地稅。
[原文以粟易械器者，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農夫哉？
(《孟子·滕文公上》
[原文古之為市也，以其所有易其所無者，有司者治之耳。有賤丈夫焉，必求壟斷而登之，以左右望，而罔市利。人皆以為賤，故從而征之，征商自此賤丈夫始矣。
(《孟子·公孫醜下》
[注釋壟斷：土墩子。
罔(網)市利：網羅市場上的所有賺錢買賣。
征商：向商人征稅。
荀況[原文夫工匠農賈未嚐不可以相為事也，然而未嚐能相為事也。
(《荀子·性惡篇》
[注釋“夫工匠”二句：工人、農民、商人不是不可以相互交換工作，但是不能這麼幹。
[原文故仁人在上，則農以力盡田，賈以察盡財，百工以巧盡械器。
(《荀子·榮辱篇》
[注釋盡財：盡力搞好財貨流通。
[原文關市幾而不征，質律禁止而不偏，如是，則商賈莫不敦愨而無詐矣。百工將時斬伐，佻其期日，而利其巧任，如是，則百工莫不忠信而不枯矣。縣鄙將輕田野之稅，省刀布之斂，罕舉力役，無奪農時，如是，則農夫莫不樸力而寡能矣。商賈敦厚無詐，則商旅安，貨財通，而國求給矣；百工忠信而不枯，則器用巧便而財不匱矣；農夫樸力而寡能，則上不失天時，下不失地利，中得人和，而百事不廢。是之謂政令行，風俗美。
(《荀子·王霸篇》
[注釋幾：同“譏”，查問。
質：平市價的契書。
敦愨(què)：誠實。
將時斬伐：按時砍伐木材。
“佻其”二句：放寬百工完成工作的限期，以充分發揮他們的技巧。佻(yáo)：寬緩。
枯(kǔ)：器具粗劣而不堅固。
縣鄙：古代城郊以外的農村。在此泛指農村。
樸力寡能：思想單純地從事農業生產，而缺乏其它方麵的生產技能。
貨財通：今本作“貨通財”，據《集解》引王念孫校乙。
國求給：國家的需求得到滿足。
[原文田野縣鄙者，財之本也。
(《荀子·富國篇》
工商眾則國貧。
(同上省工賈，眾農夫，禁盜賊，除奸邪，是所以生養之也。
(《荀子·君道篇》
[注釋省工賈：減少工匠、商人的人數。
是所以生養之也：這是用以養活民眾的措施。