我國的名刹古寺基本類同，但卻有區別，這就是西藏特有的唐卡藝術。她把眾多寺廟裝扮的更加迷人。
唐卡是用彩緞裝裱成的一種卷軸畫，具有鮮明的民族特點、濃鬱的宗教色彩和獨特的藝術風格，曆來被人們視為珍品。我於1995年在聶拉木縣波榮鄉白馬曲林寺看到的27幅唐卡畫，全是700年前由金線銀絲織成的。當時，每幅價值一兩百萬元。現在如果拍賣，每幅也值千萬元以上。
從西藏繪畫藝術的曆史上看，唐卡是鬆讚幹布時期興起的一種新的繪畫藝術。特別是佛教的傳入，使一種作畫隨意、不受建築限製、便於懸掛、易於收藏、有利於宗教宣傳的新的繪畫形式應運而生。此後，唐卡和壁畫比翼雙飛，成為西藏繪畫史上兩顆鮮豔的明珠。
西藏唐卡源遠流長，主要反映了社會曆史、生活習俗、宗教活動、人物傳記等，內容豐富，數量可觀。在沙迦寺，我看到吐蕃時期的一幅“桑結東廈”唐卡，上麵畫有35尊佛像，古樸而典雅，頗似敦煌石窟中的繪畫風格。到布達拉宮，我又見到宋元時期的帕瑪頓月珠巴、貢塘喇嘛像、米拉日巴傳記3幅唐卡，樸實而簡括，以清秀的色彩加以渲演，堪稱佳作。明清兩代，中央政府為了統治西藏，采取敕封佛教各派首領的辦法，明封八王，清封達賴、班禪及呼圖克圖，不僅促進了社會穩定，也使唐卡藝術發展到了頂峰。以拉薩為代表的前藏唐卡，構圖嚴謹，筆力精細，善於刻畫人物的內心世界。以日喀則為中心的後藏唐卡，用筆細膩，風格華麗，構圖飽滿，著色濃豔。這些唐卡，都是曆代著名畫師和寺廟喇嘛們畫的，留下名字的鳳毛麟角。
唐卡的質地各式各樣，多是在布、絹和紙麵上彩畫，還有許多刺繡、織錦、緙絲和貼花等唐卡。這些織物唐卡，花紋精致，色彩明快，質地緊密而厚實，具有很強的觀賞性。有的還在五彩繽紛的花紋上，用珠寶鑲嵌其間，珠聯璧合，相映成趣，顯得華麗精美。
現在，唐卡藝術正在黨和政府的關心、支持下，在一大批藏畫家和僧尼的不斷努力下，進一步發揚光大，放射出奇麗斑斕的光彩。
（煙台日報連載之二十二）