1995年，農牧區青年和中年人開始穿著西服，中年和青年男女中毛衣毛褲開始取代棉衣棉褲。城鎮居民中男式西服已經普及，少數人打領帶，男女皮鞋日趨多樣、時髦，粗呢大衣和裘皮防寒服、棉絨防寒服在男子中比較普及，皮茄克、細呢大衣、滑雪衫在中青年婦女中流行。
2000～2005年，全縣居民的穿著得到更大的改善，城鄉差距進一步縮小，料質多種類，款式多樣化，求真、求美、求舒適，追求品牌、追求個性已成為人們著裝的趨向。不論城鄉，西裝革覆、儀表整潔者比比皆是。款式不同，色彩各異的皮茄克已非常普遍，保暖內衣、羊絨衫褲、牛絨衫褲在城鎮普遍流行，農牧區的富裕人家也開始穿著。農牧區居民平均有3套衣服，城鎮居民平均有5套衣服。
三、居住
天祝藏區的住房既有受漢族影響而修的木房，又有本民族的居住點。農區、半農半牧區、牧區有所區別。同時，冬夏各異。
（一）半農半牧區、農區
這些區域的房屋，一般為土木結構，每家有獨立的莊院。大戶人家大都有一進兩院的住所，為四合頭院。屋內有石板、木板鋪成或鋪貓兒刺打成的火炕。火炕有兩種，一種是灶房的火炕，也叫燒炕，做飯時燒的煙火穿過炕底，使炕暖和。另一種炕洞在房外，其內填寫入畜糞、碎草、點燃；有的填入煤，延長取暖時間。
火炕上一般鋪席子和毛氈，中間置火盆和飯桌。以前蓋的多為氈被、褐被、皮襖等，後家家戶戶有棉被和綢緞被褥。房屋寬裕的人家，專有一間佛堂，供奉佛像，藏族叫喬康。每當初一、十五或節日、喜喪都要點燈、燒香、獻淨水，全家人朝拜。房屋少的人家，設一個佛龕供佛。院中有火桑爐和掛有白色經幡的嘛尼旗杆，每天清晨或初一、十五用鬆柏枝煨。
曆史上有用石塊砌成的碉房，分上下層，上層住人，下層存放物品，還有用木板壘成房或用小樹杆編成籬笆、裏外抹上泥巴的房屋。
（二）牧區
牧區的定居點同於農區。夏季出圈放牧，住在帳篷或窩鋪。窩鋪是放牧點上最普遍、最簡單的房屋，呈馬脊形，裏麵有鍋灶、倉庫等。帳房有黑牛毛帳房和白布帳房兩種。有的用一個橫梁、兩根木柱支起來，用繩扯緊外麵下角，栓在釘地的小樁上，這種形狀叫“馬脊梁”，也有的形似烏龜。還有用八根柱的帳方，素稱“一顆印”裏麵很寬暢，中間是火灶，旁邊是用香柴、鞭麻墊的地鋪。
至1989年，天祝縣的居住條件已基本得到改善，由於農牧業連年豐收，加之雙龍溝采金業的發展，有一半左右的農牧民蓋了新房，絕大部分的房屋是土木結構的齊頭平房，少數有磚木結構的齊頭平房或廊房。個別先富起來的農牧民蓋了磚木結構的瓦房或平頂房。隨經濟的不斷發展和思想觀念的轉變，農村牧區居民對住房的要求也不斷提高，至2005年，全縣農牧民人均住房麵積達到22平方米，比1989年翻了一番，房屋質量也有很大提高。土磚木結構的房屋全縣平均占總數的30%，經濟比較發達的鄉鎮磚木結構或磚混結構封閉式廊房大量湧現，少數人家修建了二層樓房。有些平房和樓房牆麵用瓷磚貼麵或水刷石，院內和屋內地坪用水泥硬化，個別的用水磨石或瓷化地磚。天祝人素來重視院門，稱之為“財門”。院門的修建優於房屋。樣式多，用料好，有的門樓磚混結構，貼有鑲嵌吉祥圖案、對聯的瓷磚，有的用彩色水刷石裝飾，也有的建成仿古木質門樓，雲頭飛簷，掛紅瓦或琉璃瓦，門框、門扇有鋼框鐵皮門扇、鋼框木門扇、木框鐵皮門扇、木框木質門扇，力求壯觀氣派。而對院牆則要求較低，除極個別的磚牆外，多為土夯牆、土坯牆、石砌牆。
城鎮居民的住房發展很快，以縣城為例，1989年隻有4幢住宅樓約100套和100餘套平房家屬院，大多數居民住在原部隊營房改建的住房內，擁擠、簡陋，無上下水。尚有一部分居民占用辦公用房或擠在機關單位的單身宿舍中。至2000年，有住宅樓147幢，麵積30.19萬平方米，人均居住麵積達到11平方米，基本達到寬敞、舒適、方便。縣轄鎮的城鎮戶口居民也陸續修建了家屬院，各鄉政府所在地的城鎮人口也有家屬院或專門的家屬宿舍。2005年，縣城住宅樓已超過200幢，超過100平方米的套房增加很快，房屋的裝潢考究。居民居住開始追求寬暢、舒適，功能齊全。