其實，人生的得失最終是趨於平穩的。該是你的，不用去爭隨緣。到最後，你也會得到它。而不是你的，無論你怎樣做，到頭來也隻是竹籃打水一場空。所以，要用積極的心態看待得失，如此才能收獲到幸福的人生。
人生在世，不如意的事情十有八九，心胸闊達些，很多事情我們不要過多在乎別人對自己的看法與評價，也許別人在看我們的時候是戴著有色眼鏡看的呢。不要過多地苛求自己，盡自己的能力做好就可以了。很多事情不像我們想象的那麼簡單，我們做得再好，也會有人在背後說我們，我們做得再對，也會有人否定我們。就像大街上發生的車禍一樣，你明明按規矩開著，可別人卻偏偏撞上了你，你開得再好，別人照樣有理由讓你陷入困境。
我們不要過多地在乎其他不順心的事情，得與失，得之坦然，失之泰然，這樣我們心裏就會平衡些。有些東西得到了未必是好事，凡事盡心盡力即可，結果未必重要。不是有句話是這樣說的嗎？天空不留下鳥兒的痕跡，但我已經飛過。結果未必能盡如人意，但我們在其中努力的過程才是最可貴的。我們可以站在巨人的肩膀上，想方設法讓過程和結果變得更加完美。
很多事情我們看不慣，那是因為我們有我們的習慣，有我們做人的原則，有我們為人處事的態度。不要試著去按自己的方式要求別人也像自己這麼做，那是徒勞無功的。
在人生的道路上，隻要我們有豁達的心胸，能以平常的心態對待一切。那麼，生活就會變得非常簡單。
“雲在青天水在瓶”是禪宗師父最愛拿來啟發弟子的一句詩偈，以此告訴人們要保持一顆寵辱不驚、物我兩忘的平常心。因為，在禪宗看來，平常心就是道，就是禪。
“平常心是道”這種說法，最早是由馬祖道一禪師提出來的，在他的語錄中寫著：“無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡無聖。隻今行住坐臥，應機接物，盡是道。”
什麼是平常心呢？實際上，平常心就是指一種順其自然、不加強求的心態，也就是要睡覺時就睡覺，要坐立時就坐立，熱的時候乘涼，寒的時候取暖，沒有刻意矯飾、超脫對待的自然生活。禪宗所說的平常心，是本來清靜自性心的一種自然顯現，它與今人所說的平常心還是有一些差別的。
但是，無論是禪宗所說的平常心，還是今人所講的平常心，多半都是指人生的一種良好的修養，當然，如果你不具備一定的閱曆和胸襟是很難做到這一點的。古有明相範仲淹“不以物喜，不以己悲”，今有李嘉誠先生的“好景時決不過分樂觀，不好景時也不過分悲觀”，這些都是平常心的真實寫照。
在現代社會，社會物質財富已經發展到了一定的高度，但是人們對物質財富的追逐和渴望也超過了以往社會的任何時期。按道理說，在社會允許的範圍內，追求一定的物質財富，這有利於提高人們的生活水平。但是，正所謂欲壑難填，有些人一味地追逐生活享受，卻拋棄了一顆寶貴的平常心。具體表現就是浮躁、急功近利，而且還經常背信棄義、過河拆橋、見利忘義等。
當然，執著於物質享受，肆意拋棄平常心的人，隻是那些不善於處世的少數人。在生活中，還是有許多善於處世的人，他們能夠持有一顆平常心，“不以物喜、不以己悲”，“有容乃大、無欲則剛”。他們相信成敗隻是過程，努力自有回報，因而看淡成功，追求不止。
可見，平常心有利於人們清醒地認識社會和自己的人生，有利於保持從容淡定的良好心態，而且更有利於人們實現自己的偉大誌向。所以說，還是盡快地練就一顆平常心吧，這對於完美處世是大有裨益的！
“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”平常心不單是一種心胸豁達的表現，更是一種做人的境界。在人的一生中，必然伴隨著坎坷、困境，因而要學會用一顆平常心去看待。而且，平和的心態能消除褊狹和狂傲之氣，舍去浮躁和虛華，以一顆平常心直麵人生，人生就會變得更加平靜和淡定。