向導嘉嘉指了指椅子讓我們落座，然後對我們說：“他去找這裏的師父去了，讓我們坐在這裏等一會兒。”
我點了點頭，我們三個人便座了下來，席間無話，給人一種坐在這裏就不能隨便說話的感覺，就連話嘮一般的胖子此刻也不言不語。
過來大概五分鍾的時間，一個穿黃色僧衣的人出現在我們的麵前，這方麵我有過了解，泰國的僧衣是依據久時佛製而製定的，也就是釋迦摩尼佛使其的那種僧服樣式，是那種偏袒右肩的那種，我記得有人問我過，為何在佛教的經文之中對僧人的描述是偏袒右肩的，為什麼不是左肩，其中有什麼說法沒有，我記得當時對他的回答是：這是因為古印度表示尊敬之禮法，佛教而有所沿用，是比丘拜見佛陀或問訊師僧時，須偏袒，以從事拂床、灑掃等工作，故偏袒右肩即意謂便於服勞、聽令使役，亦即以偏袒為敬禮的標幟。佛像中，有偏袒右肩形及通肩形，於密教胎藏界曼荼羅中台八葉院之天鼓雷音如來、寶幢如來、釋迦院之釋迦牟尼如來、阿難、迦栴延等均作偏袒右肩形。還有就是關於偏袒右肩有很多說法，一種說法是右手空著好做事，在跟佛走路時，可以用這個手膀，把年紀大的扶持過去。另有說法，認為右手是吉祥的手，左手不是吉祥的手，所以用袈娑蓋著。還有一種說法，認為殺人等壞事，都是這右手去做，所以，在佛前上香時，要左手去插，不許右手近佛。但是另外也有一說，插香要用右手，因為右手是吉祥之手，總之，這些都是後人的解釋。上古的許多禮節，有時代及地區的意義，後世把那些習慣又加上各種解釋，有花招之嫌，我們姑且不管，其實如果簡單的看就是古印度的天氣炎熱，另外右手利於做事與勞作，所以這樣會方便和舒適點。
黃衣僧人走進，我們都站了起來，黃衣僧人走進說了一句什麼後便示意我們坐下，我們坐下後，黃衣僧人也落座，笑著看著我們，我打量了下這個僧人，黝黑的臉上，帶著一副眼鏡，一雙眼睛囧囧有神，透出一股清澈，有一種你如果做了見不得光的壞事都不敢直視一般的感覺。想到這裏我用眼睛的餘光瞄了一眼胖子，隻看胖子低頭不語，我心說：看來我想對了，這個死胖子一定沒少幹“壞事”！
向導嘉嘉恭恭敬敬的雙手合十向這個僧人行了個拜後說泰國語，我猜測應該是說明我們的來意，然後黃衣僧人點了點頭說了一句話，向導嘉嘉看向了我說：“這位法師是龍普阿加法師，是泰國崇迪的徒弟。法師說你們要有什麼問題就問吧。”
介紹完了之後我心說這是啥破名啊，龍什麼阿加，崇迪又是誰啊，這跟我有關係嗎？於是我就對嘉嘉說：“這個法師叫龍什麼阿加。”
嘉嘉雙手合十笑著說：“龍坡阿加”
我點了點頭看向龍坡阿加也雙手合十說：“龍坡阿加，您好，我想請問你是否認識巴古和巴色這兩個人。”
當我說完了這句話之間龍坡阿加臉上的微笑沒有了，變成一臉嚴肅的模樣，眼神之中也不知道流露出的是驚恐還是驚訝的神情。