專篇敘事詩《貝龍德金》的主人公金是一個商人，因嫉妒兒子比自己能幹，竟親手將他殺害。詩人深刻揭露了一個冷酷無情的嫉妒狂的凶殘本相。
《旅費》是以神秘象征手法描述的別具一格的詩集。1963年，詩人因詩集《世界一鏡子》獲得文學院獎。1965年，獲印度文學講壇獎。
古盧珀的作品具有精雕細刻的特點，他向往未來，企圖喚起人們的美感，表現年青一代的進步，強調印度文化的傳統性。
德田秋聲
（1871～1943）日本小說家。原名德田未雄。1871年12月23日生於金澤市，1943年11月18日卒於東京。出身於一個藩主的家臣家庭。中學時代就酷愛文學，立誌當作家。退學後，他一麵在報館、出版社工作，一麵拜硯友社作家尾崎紅葉為師，學習創作。1896年發表描寫部落民生活的處女作《柑子叢林》獲好評，即辭去博文館的工作，雖然文學上受到紅葉的熏陶，然而他的氣質難以與硯友社文學合流。1899年經紅葉推薦進讀賣新聞社當了記者。第二年寫成描寫貴族生活的小說《雲的流向》。此後，因生活困難寫了不少通俗小說，間或寫些純文學作品。1901年退出報社一心搞創作，接連推出《春光》、《桎梏》、《前夫人》和《小貴族》等作品。1907年以後，接受了風靡文壇的自然主義思潮，成為日本自然主義最典型的一個作家。描繪一個小酒館老板及其妻子日常平凡生活的中篇小說《新家庭》（1908），是秋聲自然主義的奠基作。接著完成了描寫妻子不幸遭遇的小說《足跡》（1910）。描寫作家戀愛、結婚經過的長篇小說《發黴》（1911），是這時期影響最大的作品，采用主人公等於作者自己的手法，被日本評論家稱為私小說（自我小說）的典型。這部小說開創不要理想，不解決問題，純客觀描寫的創作路子，對後來的日本文學產生很大影響。
1912年，明治時代結束，大正時代開始之際，日本自然主義文學作為運動已不再存在，但德田秋聲仍堅持走自己的路，而且技巧也日趨成熟，特別擅長刻畫女性形象，如《潰爛》（1913）裏塑造一個曾經當過妓女的婦女形象。《粗暴》（1915）則以純客觀態度敘述一個女人的愛與恨，被譽為日本自然主義的金字塔。大正年代（1912～1926），秋聲還寫了不少短篇小說，如《襪底》（1913）、《她與少年》（1917）、《一個妓女的故事》（1920）、《勝敗》（1921）、《感傷的事》（1921）、《籠中小鳥》（1923）和《幹裂的嘴唇》（1924）等。這時期比較有名的作品《洗澡桶》（1924）主要寫他自己的日常平凡生活。
1926年是日本昭和時代的頭一年，也是秋聲喪偶的一年，他寫成懷念妻子的小說《折疊包》和《過去的日子》。此後，秋聲愛上來自北海道、立誌當作家的小田順子，描寫他與順子的愛情故事是他20、30年代作品的主要內容。如1926年寫成的《神經衰弱》、《兩個病人》和《逃掉的小鳥》，1927年的《墓》、《春來》、《一個晚上》及1928年的《別離》、《牙痛》等，總數達20來篇。後來他又將這些作品重新組接加工，成為後期的長篇代表《化裝人物》（1935～1938）。秋聲和順子分離後，1931年結識了小林政子，描寫政子艱辛生涯的《縮影》（1941），是秋聲的最後一部長篇小說。這部作品因對侵略戰爭流露不滿而遭到當局查禁，被迫中止連載，秋聲以絕筆表示抗議。後期值得一提的還有自傳性長篇小說《追蹤光明》（1938）。1937年，秋聲被選為日本藝術院會員。
崔曙海
（1901～1932）朝鮮作家。1901年生於鹹鏡北道城津郡（現名金策郡）。原名鶴鬆。他早年喪父，家境貧寒，與母親相依為命。隻上過三年小學，因交不起學費，中途輟學。為生活所迫，於1917年遠離故鄉，來到中國東北，過著流浪生活，飽嚐人間的辛酸。他當過苦力、小販，還做過豆腐生意。
1923年，崔曙海返回祖國，開始文學創作。當時，日本帝國主義已經侵吞朝鮮，民族解放運動進入了無產階級革命的新階段。1922年成立了朝鮮第一個無產階級文學團體——“焰群社”。一批愛國青年致力於開拓同資產階級文學截然不同的，反映工農生活的新文學傾向，故稱為“新傾向派”。崔曙誨積極參加了“新傾向派”的活動。1925年“朝鮮無產階級藝術同盟”（簡稱“卡普”）成立，崔曙海是發起人之一。
崔曙海開始在楊州奉先寺進行創作。1924年在《朝鮮文壇》上發表自傳體的短篇小說《故國》，因藝術上不夠成熟，影響不大。
1925年，他的短篇小說《出走記》問世，震動了文壇。《出走記》是“新傾向派”的典型作品。小說以通信的形式，通過主人公樸君給一位不讚成他“棄家出走”的金君回信，詳細追述他出走前前後後的經曆。五年前，他想“開辟新的生活”，“滿懷新的希望”，扶老攜幼來到間島（即我國東北）。但是他的理想落空了，最終被迫流落街頭。他開始覺悟到“勤勉招福”的欺騙性，他是社會的犧牲品。他毅然離家參加了“獨立團”，去履行時代賦予他的義務。