佛教把人稱為“眾生”，意謂“眾緣和合而生”。世間上沒有個人單獨存在的時空，要存在，一定要靠大眾相互依存。有了大眾的因緣成就，個人才能存活。
如果沒有人民，沒有大眾，就不能成其為國。一個國家的領導人，也是要靠全國人民的“萬眾歸心”，才能“眾誌成城”；假如國家的領袖，甚至一個團體的領導人，不能獲得“眾望所歸”，他就不能領導一方。就如《雍正王朝》劇中的一句話：“得民心者，可得天下也！”
眾，實在是一個非常美好的意思。像“眾生平等”、“以眾為我”、“大眾第一”，都是說明有了“眾”，就能“眾擎易舉”，就能如佛經所雲：任何一個法會，任何一個事業，都需要“眾成就”。
世間上，居高位的人，都是“得有眾望”的人，才能為眾所推舉；就如月亮高掛在天上，也是要靠“眾星拱月”。就拿音樂來說吧！音樂也是要有“眾樂齊奏”的和聲，才會動聽。
但是，重要的是，人也不能成為“眾矢之的”，不能為眾人所棄。大眾能成就一個國家、一個政權；大眾也能推倒一個國家、一個政權。所以古代為政者，都是以眾人所需為需，以眾人所要為要。
今日的時代，已經不像古代的專製政權，孤家寡人就能唱獨角戲。一棟房子要靠沙石、磚瓦、鋼筋、木材等眾緣所成；一棵樹、一朵花，也要靠泥土、水分、陽光、空氣，才能成長。
但是，眾能成事，也能敗事，就如水能載舟，也能覆舟。尤其現在民主時代，講究眾議的重要，講究集體創作，能夠和合眾緣，才能成事；如果你不合眾，所謂“眾怒難犯”、“眾口鑠金”，也會把你從高位拉下來。所以，眾是非常重要的，和合眾緣才能成事，這是不容置疑的真理！
佛教的出家人稱為“僧”，就是“眾”的意思。三人成“眾”，有“眾”才能成為僧團；單木不能成林，要靠眾人聚集才能成為叢林。
叢林高山，群鳥聚集；過去的國家，也希望眾人來歸。但是，要得眾，先要得到人心；得人心，自能近悅遠來，這才是重要！