直到夕陽西斜，暮鴉歸林，太皇太後還徘徊再三，不忍遽去，還是康熙帝再三勸慰，太皇太後才乘了鳳輿下山。到了山下，仍改乘鑾輦，由內監侍衛蜂擁地護著輦車回宮。太皇太後坐在鑾輦中，一路上還不住地灑著母親的悲傷眼淚。
當時的名士吳梅村特詩一首，什麼“雙成明靚影徘徊，玉作屏風璧作台。薤露凋殘千裏草，清涼山下六龍來。”以詠康熙帝奉太皇太後到清涼山尋順治帝的事。而“登崖望遠柳絲絲，流水年華晝夜馳。休道禪心歸也未，從今返國終無期。”則是詠順治帝遁跡銷聲的。有曾見董小宛倩影的一個名士則題詩於清涼寺壁上：
嫵媚窈窕氣如蘭，豆蔻相思意亦歡。
好似漢江神女跡，相逢隻作畫圖看。
大明三百年
大明三百年。三百年，風雲烈烈，紅塵滾滾，波譎雲詭，波瀾壯闊，風流雲散，滄桑暗然換，多少悲歡寫離愁，多少血淚證興亡。
殘陽泣血，風雲際會處，此間滄海又複桑田。無數輪回，誰主沉浮誰來歎興亡？
滄海換桑田，白雲蒼狗須臾間，任憑刀鑿斧刻，終將風化碎裂，這是曆史發展的必然。麵對著剝蝕得鏽跡斑斑，麵對著風化得麵目全非，誰人能不生興亡滄桑之歎之慨！
曆史常常就是這樣，它被後人種種假設，如果這樣，那麼就不會那樣。這如果的如果為什麼沒有產生，那是因為這就是曆史。曆史就是曆史，它有興就有亡，這裏麵沒什麼道理好講。興亡與盛衰與生死，等等，等等，等等，這全都是一個曆史發展的必然規律，不管你願意也好，不願意也好，歡迎也罷拒絕也罷，它就是這樣的一個發展趨勢，你笑也是這麼個結果，你哭也是這麼個結果。曆史滄桑，紅塵巨變，盡付之一歎，還複何堪言！
千秋豪氣，終歸於一卷書。四照山光，滄海桑田，橫流世態誰砥柱。無限紅塵風雲，談笑間淡入酒杯，閑坐縱論成話題。多少悲歡幻如夢，聊借哀怨化情結。窺透世間，任憑黃金滿地珠玉際天，權重齊天下，而其苦樂悲歡，人人與共，到最後，紅綃帳掛滿蛛絲；麗人新二八，轉眼就是昔日黃花。
三百年大明社稷，誰堪想最大的隱患是閹人。如今一朝淪亡，盈廷重新換。亂紛紛，你方唱罷我登場，堂皇高座又一朝君與臣。畫樓高處故侯家，春滿園林，東風吹落故宮花。風動空江，羯鼓勁催，降旗飄飄颭。將軍赤膽，戰死沙場，碧血猶化濤。君王無奈，薄命紅顏枉殉命。鷓鴣怨，杜鵑啼，月如霜，詞客哀吟。西宮舊事餘殘夢，南內新詞總斷腸。
百世英雄百世夢，紅塵中，何人能徹悟，名與利不過是一種後文化景觀。
天地悠悠，過客匆匆，天邁居長，人步居短。浮生滄桑猶若夢，況乃白首為功名。青山依舊小樓空，曾經弦歌花間影。
而如今，繁華落盡，剩滿目荒涼，對夕陽紅，歎幾度滄桑，而青山依然，玉人猶自化骷髏。
任憑盛世繁華空前，到頭來終是紛紛態茫茫然，如紅塵大夢一場，令人枉自空悲歎，徘徊徒斷腸。身後一葉寂寞舟，華發濁酒夕陽紅。猛回頭，看煙台雲閣間，利碌紛爭，紅塵喧囂，大夢氤氳，誰人更能醒？
看紅了櫻桃，綠了芭蕉，又是一年春草綠，又是一個百年新紀元。天上白雲恰恰自在舞，蝴蝶翩翩碧草芳花間，人間笑語歡歌從未少。
不管發生了浩劫、鼠疫、洗城、戰爭、地震、火山爆發還是核聚變的預演，生活還是在向前行進著，生命也還是在繁衍繼續著。
盡管有過屠城流血和慘嚎痛哭，但人類仍舊向著明天堅決地發展著。
盡管人世間有血腥有殘酷冷漠有恐怖有弄虛作假，更有陰謀和淫亂，不合理不人道也從未消失，但每天日升月落，冬去春又來，人們白天照樣創造照樣工作照樣努力奮鬥；夜晚來臨時，人類照樣相愛照樣繁衍生息。
這就是生命，這就是生活，它正在成為曆史！活著是不容易的。基於此，生命與生活本身就是值得肯定和禮讚的。
雖然有多少悲歡並離愁，更兼多少血淚寫興亡，盛衰與生死，周而複始，代代亦然，可是人類依然快樂地生活著，這就是一切，了不起的一切，這就是可歌可泣可讚美的曆史。
花花世界，紅顏終骷髏，
枉送情天恨海。
悠悠今古，愛憎情仇同，
何計恩怨悲歡。
飄渺功名，到頭一場空，
空留遺事後人評。
煙雲富貴，轉眼南柯夢，
夢醒西樓夕陽紅。
天風蕩蕩，方圓域無疆；
海雨茫茫，萬國拜朝堂。
巍巍中華，五嶽銘滄桑；
浩浩神州，江河湧流永。
莽莽華夏，天下幾興亡；
綿綿千秋，炎黃一脈長。