但這不僅是錯選頻道而出現的、早該歸之過去的曆史畫麵，它同時明確地成為一幕以整個地球為舞台的新劇目的幕啟時分。對墨西哥說來，1994年元旦不僅是公元紀年中新的一年，而且是一個極為重要的時刻。這一天，墨西哥加入北美自由貿易圈的協議正式生效。似乎是經過了無窮的苦難、掙紮之後的大救贖、大節日——墨西哥不再是一個第三世界國家，它終於通過加入由美國、加拿大組成的北美自由貿易區而步入了第一世界！然而，也就是這一天，迸發了恰帕斯瑪雅原住民的武裝起義，其宣言及即刻出現的一係列訪談和報道稱：加入北美自由協定，對墨西哥的原住民社群說來，“無異於即刻執行的死刑判決”。
而此前在墨西哥節節推進的全麵新自由主義的政治經濟政策、尤其修訂憲法第27條，實行土地私有，剝奪和摧毀了瑪雅社群的社區土地共有製度，事實上已開始了對原住民的有效而無聲的“種族滅絕”。而因新自由主義的政治、經濟政策而漸次陷入困境的，卻不僅是原住民。此時似乎開啟了大好前程的墨西哥已瀕臨經濟崩潰的邊緣。因此薩帕塔人的槍聲道出無數墨西哥人的遠慮近憂。繼元旦起義而出現的、席卷了整個墨西哥的聲援薩帕塔人的全麵社會運動中，最響亮的口號之一，便是“第一世界，哈，哈，哈！”當蘇東巨變發生，新自由主義的狂浪終於越過了冷戰分界線，無障礙地衝刷著整個世界之時，在美國——所謂“華盛頓共識”的締結處，在其背後和近旁響起了反全球化的槍聲。
或許需要對這一石破天驚的時刻做某種極為簡約的曆史追溯。1992年，世界各地，尤其是美洲，紛紛舉行“地理大發現”——哥倫布“發現”美洲500年的紀念活動與研討。“地理大發現”，無疑是現代文明的重要開端之一，是人類（毋寧說是歐洲）文明全新的開端之一。然而，間或為歐洲和北美世界始料不及的是，在拉丁美洲、同時也是在世界各地，這一預期中慶典式的活動，卻成為對殖民暴行的總清算。哥倫布發現新大陸的“美麗故事”，此時被清晰、全麵地還原為一次野蠻對文明（瑪雅印第安文明、印加文明）的踐踏、摧毀與殺戮的曆史。不僅“拉丁美洲：被切開的血管”12再次全麵曝光在世界視野之中，歐洲文明的崛起集中顯影出其血腥、野蠻與殘暴的底色，歐洲“主體”的故事，暴露出其真正的他者：基督教文明之外的廣大的世界。
文藝複興或啟蒙運動的動人敘事，此時被揭示出其背後無數被劫掠、蕩盡的黃金、白銀、鮮血、生命，其背後所遺留的、數千年輝煌文明遭毀滅的廢墟。美洲印第安人——那豐饒土地的、原本的主人，那宮殿被洗劫、被夷平、以其原有的建材、在其上建起基督教尖頂的部族，那圖書館、典籍被焚毀、王子與學者被出售為奴隸的民族，第一次被集中、反複地言說和呼喚。也是在這一富於反諷性的時刻：紀念哥倫布發現美洲500周年的時刻，拉美社會、拉美知識分子，顯露了他們事實上已有數百年曆史的立場與認同：盡管間或有著可謂“皎潔”的膚色，盡管或許有著可以追溯到古老歐洲貴族的血統，但他們所擁抱的，是“混血的拉丁美洲”，他們所認同的是印第安母親，他們接受的自我描述，是“強奸之子”。而伴隨著1994年恰帕斯老城中響起的槍聲，印第安原住民——這久久被言說、被呼喚的群體登臨了墨西哥、拉丁美洲、美洲和世界的舞台之上。這無疑是薩帕塔運動即刻獲得了美洲和世界範圍內的熱烈而廣泛支持的內在原因之一。
然而，薩帕塔運動卻不止是美洲印第安人的反抗和崛起。恰帕斯薩帕塔人的起義，在世界範圍內所引起的巨大震動，同時在於，它不僅是走投無路者求生存的揭竿而起，而且有著極為深刻而廣闊的內涵於其中。恰帕斯——這一薩帕塔人起義之前寂寂無名的所在、墨西哥最貧窮的州之一，卻同時不僅是墨西哥、而且是今日世界的無價寶藏之所在。
這不僅由於恰帕斯州擁有墨西哥最為豐富、潔淨的水資源，其地下沉睡著多種珍稀礦藏，預計有現今世界上儲量最為豐富的石油（盡管墨西哥政府始終對有關恰帕斯的石油問題三緘其口，似乎已無需多言，後冷戰的世界上，幾乎全部衝突背後資源、能源戰的真意）；更由於中美洲、墨西哥事實上是地球上連接了南北大陸板塊的最後的大陸橋，中美洲、尤其是恰帕斯因此而成為地球上最後的、也是最為豐富的生物多樣性的所在，可謂今日地球上最後的生物誌。而今日世界最隱秘和最劇烈的霸權爭奪戰，正是在生物、基因的爭奪中展開。於是，赤貧的恰帕斯早已成了世界諸強勢集團和力量覬覦的目標。中美洲、恰帕斯極為豐富的生物種群早已為諸多稱生物學家、人類學家的歐美“專家”所“采集”或曰盜竊，美國市場上早有數十種古老的印第安草藥被注冊專利、壟斷生產，甚至數千年來，印第安人最為古老的飲料：玉米飲亦成了美國市場上的專利產品。