——陳恭祿評曾國藩之一
【評主簡介】
陳恭祿，民國時期資產階級曆史學家，著作有葉中國近代史》等，其作主要體現了為國民黨統治階級造輿論、詆毀人民革命的特點。
原
其遇困難多能忍耐，其水師一敗於嶽州，再敗於靖港，三敗於湖口，奮不欲生者再淤，及為從者所救於，仍不灰心，反增長其用兵之經驗。其兵來自湖南，其地風氣強悍盂，人民易成精兵。其應募者，原為保護家鄉之農民，將校多為研究理學之學者榆其人對於洪秀全之摧殘儒教虞莫不痛心疾首而欲滅之愚，均能黽勉從事輿，訓練士卒。其勇待遇餘，視營兵為優俞陸勇月餉四兩二錢，親兵什長略有增加逾水勇三兩六錢，炮手舵工稍有增加；故能得其死力，衝鋒陷陣。
……營中將校相處，重信義，共患難，勝不爭功，敗則相救。……曾氏致江忠源書，嚐論將校兵士乖不和之弊，其命將出師，諄諄然以之為戒。其行軍也，嚴謹斥候，未嚐為敵所襲而敗。其自上流東下，軍有水師，往來應援，其船大炮多，非太平軍中之所能及，而實長江戰爭之利器。尤有進者，曾國藩雖非將才，然能謀而後戰，審察利害，不求一時之功，而有深思遠見之方略⑩。太平軍遂遇勁敵。
——節錄自《中國近代史》
【注釋】
①奮不欲生者再院奮，同“憤”，憤激。不欲生，不願意活下去。
②從者隨從的人。
③強悍：勇猛無所顧忌。
④將校：高級武官的通稱。理學：指宋明儒家哲學思想。漢儒治經，側重訓詁。宋儒則附會經義而說天人性命之理，故稱理學。理學亦稱性理學、道學。
⑤儒教：本意是指以儒家學說教人。後引申為稱孔孟之道為儒教。
⑥痛心疾首：疾首，指頭痛。痛心疾首，形容痛恨之極。
⑦黽(min)勉：盡力；努力。從事：辦事；處理事務。
⑧勇：兵卒。清製，行營招募的兵卒叫勇。
⑨營兵：兵製。清代規定各省漢族兵眾用綠旗，稱為綠營兵或綠旗兵。太平天國起義後，綠營兵屢戰屢敗，漸歸淘汰，湘軍淮軍漸盛，但綠營名義一直保持到清末。
⑩親兵，隨身保衛的士兵。什長：十人之長。
死力：謂必死之力，最大的力量。
江忠源：清末湖南新寧人，字常孺，號岷樵，道光舉人。鹹豐元年（1851年）招募鄉兵，號“楚勇”，隨賽尚阿赴廣西鎮壓太平天國起義。官至安徽巡撫，駐守廬州（今合月巴)。鹹豐四年，太平軍攻克廬州，投水自殺。
乖：背離；不一致。
諄諄：教導不倦之貌。
斥候：放哨，也指偵察的人。
⑩謀而後戰：計議好了以後再戰。
審察：仔細觀察研究。利害：利益與損害。
⑩方略：計謀策略。
【譯文】
曾國藩遇到困難多半都能忍耐克服，他所統率的湘軍水師一敗於嶽州，再敗於靖港，三敗於湖口，他憤激到想投水自盡而不想活下去，一次不成又投第二次。當被隨從人員救上來以後，他痛定思痛，不再灰心，反而增長了用兵之經驗。他的湘軍士兵來自湖南。湖南這個地方風氣勇猛無所顧忌，老百姓容易訓練成精兵。應募的人，原本都是想要保護家鄉的農民，高級武官多為研究宋明理學的學者，這些人對於洪秀全摧殘孔孟之道，沒有不痛心疾首而想要消滅他的，所以都能努力處理事務，訓練士卒。那些兵卒的待遇，比綠營兵要優厚一些，陸勇月餉為四兩二錢，隨身護衛的士兵和什長略有增加；水勇月餉為三兩六錢，炮手與舵工稍有增加。所以能使得他們盡最大的力量，衝鋒陷陣。