人們也許覺得愛斯基摩人對北極熊很殘忍。但有沒有想到，我們對待自己，也常常如愛斯基摩人對待北極熊一樣殘忍呢？這種殘忍，不光是指我們對自己的身體，也包括對自己的心靈。北極熊之所以會倒在地上，是因為它的舌頭早已被凍得麻木了，同時由於吮吸得津津有味，即使有一點痛，它也不會覺察到。我們常常也是這樣失去了對自己身體乃至心理的覺察力。
有人也許會問：人活著是為了什麼呢？不就是為了從事那些可以使我們忘我投入的事業嗎？這句話沒錯，但關鍵是如何理解“忘我”。應該把“忘我”與“缺乏自知”、“迷失自我”等情況區分開。忘我是全心全意地投入一種事業，拋棄以小我為中心，以大我為指導。在這種對於事業的投入中，當事人是活在當下，而不是迷失在事業中。在這過程中，當事人對自己的狀態以及自己所做的事情有高度的覺察力，而“缺乏自知”者的情況正是上麵所談的北極熊。其實，真正的忘我除了旺盛的事業心和工作熱情外，還應該有一種平常心。事業心和平常心就像鳥的飛翔需要兩隻翅膀一樣，缺少一隻都不行。在身體方麵，衡量是否有平常心的標準之一，是看能不能避免身體處於疲乏狀態。所謂“疲乏”，是指具有長期的難以恢複的勞累狀態。人在這種狀態中，已經不能做到可持續發展。
那麼陳逸飛是屬什麼情況呢？我認為陳逸飛不屬真正的忘我，而是缺乏自知的北極熊。
一個心理健康的人，也應該知道如何保持身體健康。這裏說的“知道”，不光是指了解關於身體健康的知識，而且包括對自己的實際身心健康狀況具有較強的覺察力，能夠保持自己的可持續成長。身體覺察力的一個重要方麵是避免疲乏狀態。“疲勞”與“疲乏”都有累的感覺。“疲勞”的累，是累了以後能夠很快地恢複精力；而“疲乏”是難以恢複精力，人就像是一根被拉長後難以恢複的彈簧。
在我的工作坊上，曾經配合課程的練習，給學員們講北極熊的故事。常常會有一些學員感歎：“哎，我就是北極熊！”這些人中，不乏企業家。
三、對心理學感興趣的人都是心理有問題的人？
在社會上有一種較為普遍的看法：“對心理學感興趣的人都是心理有問題的人。”
持這種看法的人，很可能也有一個心理問題：自以為是，自己的問題不知道，習慣隔離、逃避自己的問題，就像北極熊吸自己的血還全然不知。
誰能夠說自己沒有心理問題？到2010年3月止，我已經辦過200期左右的“全人心理學·心靈成長工作坊”，參加者除了心理谘詢師、心理谘詢的學習者外，還常常有一些非心理專業的人士參加。他們有的是公司經理，有的是黨政幹部，有的是成功學培訓師。一開始，他們常常說：“我沒有問題，我是來學習方法的。”但隨著工作坊的進程，看見了其他一些學員問題的解決，-是都開始承認，“哎，有問題……”