在上山的路上，
有一群螞蟻在行進。
它們匆匆地穿過山道，
排著整齊的一字形。
它們隔著同樣的距離，
速度也同樣均勻。
隻有最後那隻看來慢了半拍，
它的笨拙破壞了隊形整齊劃一。
忽然間我感覺到了螞蟻的靈性，
忽然間我覺得它們也有強大的生命力。
忽然間我覺得自己就是那隻螞蟻，
集體行動時常常如此不合時宜。
與嶽麓山相比，螞蟻很小，
什麼是螞蟻存在的價值？
與銀河係相比，地球很小，
什麼是人類存在的意義？
螞蟻們不理睬這些愚蠢的問題，
匆匆穿過山道，消失在草叢裏。
忽然間，我感到天空中有一雙眼睛，
看著我，就像我看這些螞蟻。
有一位盲人愛照相
有一位年輕的盲人姓劉，
告訴我，他也曾經去旅遊。
他說他到過一個什麼地方。
那地方有一個著名的大石頭。
這使我感到非常意外，
竟然從來沒想過：盲人也有如此需求！
他還告訴我，他照相留念，
不由得更使我感慨萬端。
他看不見任何東西，
卻樂意讓人們看自己的照片！
我們的五官齊全，
想象力應該更加燦爛。
為什麼宇宙中沒有更多的感官？
為什麼我們把自己的心靈局限？！
這位盲人是我在嶽麓山下居住時的一位鄰居。他的職業是“翻譯”，把漢語文字翻譯為盲文。我看過他工作時的情景。他生活的節奏感很強。每天很早起床，吃過早飯，就開始工作，一邊聽所要翻譯的漢語書的錄音，一邊用盲文記錄。飲食起居完全是自己照料。他是一位熱愛生活的人。偶爾，還有盲人朋友來拜訪他。
非典時期，汨羅江的屈原祠十分安靜。我到的那天，連我總共才有三個遊人。在汨羅江畔，更是不見一個人影。我沒有想到，在紀念這位1954年就被評為世界四大文化名人之一的地方，竟然如此冷清。正好，這正是深入感受、體驗一位偉大的古人的好時候。
體驗屈辱
150億年的宇宙中隻有一個地球，
地球在浩瀚的銀河畔寂寞地漫步。
華夏民族出現後地球上有了一個屈原，
屈原在楚國的汨羅江岸邊孤獨地躑躅。
遙想著宇宙中是否還有另一個有生物的星球，
我來到汨羅江憑吊兩千多年前的三閭大夫。
站在岸上我久久地凝望平靜的江水，
竭力體會當初他為什麼會葬身魚腹。
多少次端午節吃粽子我想到了屈原，
但從來沒有認真地把曆史回顧。
現在我生動地感受到了他的存在，
要體驗屈原必須丟開一切城府。
他給我最大的啟迪是奔放，
奔放的人才會孜孜不倦，上下求索。
我對他最大的共鳴是真誠，
真誠的人之間最能溝通，最能神入。
我的家鄉有一個大水庫養滿了魚，
我曾經躺在救生圈上懶洋洋地漂浮。
魚兒們遊過來輕輕咀嚼我的腳指頭，
那滋味是舒服，而不是痛苦。
如今我要理解他為什麼會投水自盡，
清澈的江水深不見底，充滿了神秘和誘惑，
微微的漣漪似乎在不斷地重複：
“長眠就是幸福！長眠就是幸福！”
刹那間我感覺自己就是屈原大夫，
大家共同的命運都是被放逐。
被放逐者的命運有歡樂更會有孤寂，
真正追求自由就不要擔心超然獨處。
據說屈原大夫的水性極好，
入水前用石子灌滿了衣服。
而我，赤身裸體跳進水裏，
不是在自盡，而是在遊戲。
好幾次我屏氣把整個身體沉入水中，
汨羅江都用一種巨大的力量把我托出。
我輕聲呼喚，“屈原，你在哪裏？”
回答我的，是死亡和成長之間的一種張力。
初登嶽陽樓
多少年早已知道嶽陽樓的大名，
那一時刻我正想進入範仲淹的心境。
多少次想象過洞庭湖的波濤，
那一時刻我正想體驗一種博大的胸襟。
就在這一時刻，一位美麗的小姐款款向我走近：
“先生，你需要導遊嗎？”
她的皮膚白皙，身材苗條，
聲音清越而又動聽。
那一時刻我正想感受“先天下之憂而憂”，
-是對她說：“等一等我再決定。”
“隻需要30元，留下一個美好的記憶吧！”
相信自己能使景物生輝，她的語氣中透出自信。
那一時刻我正渴望讓自己的心自由飛翔，
-是委婉地拒絕：“我想自己先看看風景。”
她失望地轉身離去，
我獨自一人去登樓遠眺，懷古思今。
應中央電視台邀請，有機會到江蘇如皋市參觀訪問。得詩兩首。
波煙玉亭
灰蒙蒙煙雨傍晚，
濕漉漉水繪佳園。
意深深波煙玉亭，
情切切窈窕小宛。
莫感慨生命卑微，
有高潮過眼雲煙。
莫遺憾紅顏薄命，
有真美曇花一現。
壹默齋古色古香，
四百年風雲變幻。
湖麵上古柳拂水，
綠水邊今人長歎。
2003年6月29日遊江蘇如皋水繪園
據傳，董小宛在世，常吟詠李賀詩：“月漉漉，波煙玉……”冒辟疆懷念之，在水繪園建波煙玉亭。
這首詩寫2000年1月2日。寫這首詩歌之前，我處於一種很不愉快的抑鬱狀態。寫這首詩歌的過程，是我使自己的孤獨升華的過程。寫完這首詩歌，我對孤獨的感受發生了奇妙的變化。孤獨的性質從“匱乏性孤獨”，轉變為了“成長性孤獨”。這也可以看成是與古人通心的效果吧。這首詩我很喜歡，我曾經把它放進我的《活出最佳狀態》一書。
聞寒山寺鍾聲
你的孤獨是一座千年的古鍾，
我的孤獨是一片浩渺的虛空。
鍾聲悠揚飄進了久遠的空曠，
鍾聲悠揚喚起了靈性的湧動……
是孤獨敲響了孤獨？
古老的寒山寺來到我的夢中。
是靈魂撞擊了靈魂？
天涯遊子神遊遙遠的星空……
2004年4月，我到蘇州西園寺講課，看見有許多茶花。走到一棵茶花樹前，放空自己，默默地注視，過一會，就產生了詩意。
西園寺庭院裏的茶花
六七個月的花期很長很長，
隻要有美就要充分地讓人欣賞。
茂密的枝葉中這邊的花朵正在綻放，
那邊的花蕾怯生生地已經準備登場。
你的風度落落大方，
不以妖豔來吸引目光，
偶爾有人路過，
皆是行色匆忙。
在這小小的庭院裏，
有誰曾經關注你的殷切與希望，
是花就會有凋謝的時候，
有凋謝也就有寂寞與憂傷。
那一天我不經意地發現了你，
吸引我的是你堅定的信念與力量，
有美就應該默默地表達散發，
有散發何必計算有多少目光。
發現的奇妙令人留戀難忘，
我在你麵前久久地彷徨，
體會你那優雅的信念，
感覺你那跳動的心房。
茶花從10月開始開花，一直開到第2年的5月。
獅子林
沒見過牛吃螃蟹，
遊獅子林開了眼界，
沒聽說過獅子翹尾巴，
偶爾一翹，不妨來點詼諧。
隻要願意，就能目睹，
一飽眼福，樂在馬馬虎虎。
石頭會唱歌，花兒會微笑，樹木有溫度，
感受生命，隻需把自己放空。
寫2004年4月9日星期五。蘇州獅子林的主要景物是形形色色的石頭。
觀虎丘斜塔
佛陀八十高齡仍在說教，
他已覺照自己年事已高。
巨大的身軀是傾斜的塔影，
衣衫斑駁，夕陽下有些蒼老。
小獅子一個個正在迅速成長，
躍躍欲試即將發出吼叫。
我似乎也變成了一隻小獅子，
向老獅子致禮，發出會心微笑。
遊虎丘時，有佛海法師、樂根居士陪同。故設計我們每人倚靠塔前的一個小石獅合影留念。
本詩寫2004年4月10日星期六。在蘇州西園寺的西花園的大水池，有一隻活了400歲的老龜。它很少露麵。一般在春天和夏天的中午，偶爾出現在水池的中央。據說龜有靈性。
西花園老龜（二首）
其一
一場春雨，
吹落了多少花瓣？
一時間，乍暖還寒，
冬天還未說“再見”。
今天又是春意盎然，
現在又是陽光燦爛。
沿著水池慢慢行進，
期待與老龜能夠相見。
人們說你中午才在池心露麵，
早上八九點你是否肯賞臉？
一念既起，尚未平息，
忽然間，我的心狂跳不已，
水池邊，近在咫尺，
老龜知道我的心思，正等待與我會見！？
它伸著頭，鼓著兩隻大眼，
圓圓的身軀就像一個大磨盤……
驚喜中我急忙放下背包，
想取出攝像機給老龜留念，
當我起身再看他，
他已隱沒在綠色的池水裏麵。
令人遺憾——
失之交臂：難得的會見！
令人慚愧——
功利之心敗壞了靈感！
令人感慨——
四百年有多少風雲變幻！
人心如此難以測度，
老龜需要有老龜的安全。
發人深省——
四百年的生命、時間與空間！
能夠有四百年的安然，
需要有怎樣的毅力和老練？
不知道是否還有機會，
和老龜近距離交流？
生命與生命之間能夠通心，
也可以互不往來，空有埋怨。
最令人興奮的是短暫的機緣，
最難以把握的是當下的心念，
即使天堂與地獄的距離，
有時也不過是念頭一閃。
其二
多少次在西花園水池邊流連忘返，
想把老龜四百年的所見所聞重現。
四百年的曆史激發我興奮地想象，
四百年的漫長使我感歎人生的短暫。
如果人的生命能夠延續四百年，
人世間還會有這麼多恩恩怨怨？
很可能在我離開人世的那一天，
老龜卻還要經曆若幹歲歲年年。
啊，西園寺的老壽星，
什麼時候，能夠修出佛的莊嚴？
我看老龜神秘莫測，
老龜看我曇花一現。
我看到頑童的天真，
村姑的羞澀，
蛇的陰險，
兔的機警，
豹的凶殘……
老龜的性格，
有多少曆史的積澱，
怎麼理解，也難以全麵！
啊，西園寺的老壽星，
我的心能不能具有穿透力，
盡管池水、硬殼隔斷了我的視線？
據說，老龜曾經把放生的鴨子的脖子咬斷。
“癢癢樹”即紫薇樹，亦稱“百日紅”。它是珍貴的環境保護植物，是奇妙的有靈性的樹。在蘇州西園寺有一棵癢癢樹，外表上沒有太多的特殊之處。但隻要輕輕摸一摸它的樹皮，其樹枝、樹葉就會顫抖不止。而每當它的樹枝、樹葉顫抖，我的心也在顫抖。
西花園的癢癢樹
都說你喜歡“撓癢癢”，
其實你是喜歡和人交往。
隻要有體溫傳達給你，
你就會樹葉顫動，樹枝搖晃。
人們的好奇心有弱也有強，
再遲鈍也會感覺到你的善良。
很難說隻有人才具有慈悲心，
很難說隻有人才能做到開放。
人們喜歡保持距離，裝模作樣，
你卻有觸必應，不厭返響。
你的坦誠告訴人們：
樹，也有樹的心量。
人比樹優柔寡斷，
樹比人堅強。
現在的趙縣柏林禪寺是在1982年才開始重新建的。重建時，柏林寺的建築隻剩下了趙州塔。見了如今的柏林寺，再看該寺1944年、1982年等的照片，頗有感慨。
柏林禪寺
一座灰色的古塔環繞著綠樹、金殿，
誦經聲聲，香煙嫋嫋，人流不斷。
趙州和尚穿破了多少雙草鞋，
步履蹣跚，終走到這一天……
若有平常心去領受無常，
請撫摸古柏蒼老的樹幹。
樹身與塔身是同一種顏色，
死亡與涅槃並非同一個意願。
很喜歡這首關於趙州和尚的詩：“趙州八十尤行腳，隻因心頭未悄然。及至到來無一事，始知空費草鞋錢。”我用趙州行腳的典故來表達關於曆史的滄桑感。