這話說得實在無禮，李璟當時就變了臉色，左右也感到害怕。但李徵古先生神色自如。應該是在宋齊丘死黨的授意下，管理天文農業的官員也乘機說："現在天文已經有了變化，人主應該避位，祈福禳災。"李璟一聽，這就是要我做楊溥第二啊，就不動聲色，說："好好好，這正是我的意思，但我不知道這個位子傳給誰合適啊。"陳覺、李徵古一怔，馬上接話道："天命如此，應該讓宋公齊丘攝政。陛下但居深宮之中，等到國事已定，還可以再歸政，也不算晚。"李璟說："好好好。"馬上就召中書舍人，宮廷秘書長陳喬來，草詔，傳禪。但李璟這麼做，實在是出於憤怒，並非真心。陳喬過來後，聽說這事堅決不肯草詔。他上前對李璟說："陛下一旦頒發這道詔書，一旦簽了名，我這個臣子可就再也見不到陛下啦！"李璟這才嘻嘻哈哈地嘲笑了諸臣一番，"傳禪"的事才算過去。在後來的日子裏，宋齊丘被拘禁至死，陳覺、李徵古被賜自盡。宋齊丘名氣大，很多人都趨炎附勢巴結他。名臣馮延巳，書法很棒，遠遠勝過宋齊丘，卻恭維宋齊丘的書法有功夫，並假裝拜宋齊丘為師跟他學書法。宋齊丘對此毫無自知之明，見有人來拜師，就一本正經當老師，"指點"馮延巳的書法說："你的書法並非不善，但是不夠精。很多地方往往像虞世南，這怎麼能行！"在宋齊丘眼裏，大唐虞世南的書法也不咋地，因此被人譏諷為"狂瞽"，瘋狂的瞎子。
但南唐衣冠之國，除了汪台符瞧不上宋齊丘之外，還有一個人也瞧不上他。此人就是著名文臣韓熙載。
因為宋齊丘有名氣，所以很多人都來找他寫碑文。碑文寫好後要鐫刻，鐫刻之體最好用八分書，隸書體，這種字體，韓熙載最拿手。因此人們往往拿了宋齊丘的文，請韓熙載來書寫。韓熙載看著宋齊丘的文章，就用紙團吧團吧塞到鼻孔裏。人問他為何如此，韓熙載答："其詞穢且臭。"宋齊丘的文辭又髒又臭。
幫助李昪得到天下的，就是這樣一個複雜的人物。
李昪救吳越國災
徐知誥經由"傳禪"，做了皇上。既然徐知誥先生總是自稱為大唐帝國建王李恪的後裔，這時候徐溫的兒子們為了討好他，開始請求徐知誥"歸姓"，也即恢複真實姓氏李氏。史稱徐知誥此時特別懷念養父徐溫的"鞠養之惠"，收他為養子的辛苦慈愛之恩，不忍心改回李姓。但百官堅決請求，徐知誥先生這才答應恢複李氏。
於是，史上有了南唐李氏。南唐（937-975），曆史上不算中原"正朔"王朝。在"五代十國"中，隻屬於"十國"之一。但考察下來，卻發現，南唐的經濟、文化都有中原"正朔"不及之處，不僅"五代"諸國難以企及，連曆史上的正宗王朝，如秦、晉等，與南唐比，恐怕也要遜色得多。在中國曆朝曆代中，南唐，算得一個成就斐然的文明邦國，不算壞。因此，大帝柴榮乃至於後來的趙匡胤要滅這個邦國，最為頭痛的不是武力方略，而是師出何名--為何要"平江南"？
無論柴榮還是趙匡胤，就地緣政治論，北邊主要是契丹問題，至於北漢，那是早晚可以解決的問題，相當於圍棋中待提的死子，隻是時機問題；南邊其實就是南唐問題，至於西蜀、南漢、荊湖、吳越，問題都沒有南唐這麼重要。
南唐，長期定都金陵，從先主李昪到中主李璟、後主李煜，有國三十九年。南唐盛時有三十五州，地跨今江西、安徽、江蘇、福建、湖北、湖南諸省全境或大部，人口五百萬左右，與宋初建隆年間（取荊湖蜀漢之前）的人口差不多，但富裕程度則超過了中原大宋。
李昪不喜歡用兵。吳國楊溥時代，吳越錢氏有一次來襲毗陵（今常州無錫一帶），李昪率兵與吳越大戰於無錫，戰爭結果是：越人奔潰。吳國本來與吳越國很少戰爭，這一場吳國的勝利，也是不得已而為之。
但兩國開戰就是仇家，李昪在四鄰境內隻有與吳越錢氏這一仗算是"國仇"，但他主動與錢氏和好，兩國之間於是息兵。
他曾有言道："民各生父母，安用爭城廣地，使之膏血塗於草野乎！"百姓各自都有自己的父母，哪裏用得到爭奪城池，開擴領土，讓這些同樣都有父母的孩子們流血犧牲呢！先主李昪稱帝第六年，鄰邦錢氏吳越國大火，都城宮室、府庫全部焚毀，史稱"甲兵皆盡"，連兵器盔甲之類軍需物資也燒沒了。這時，李昪部下首席謀士宋齊丘主張"乘其弊攻之"。他一番話的大意是：這是一個機會，兩國邊境連綿千餘裏，按國力，南唐盛於吳越。錢氏吳越國自前代就是楊氏吳國的對頭。這對樂於開疆拓土的雄武君主來說，機會難得。現在這一把大火，證明蒼天已經放棄了吳越，我部大兵早晨出發，晚上就可以掃蕩吳越的宮廷。機不可失時不再來，不要讓吳越成為我們後世的憂患。
但史稱"李昪不許"；不僅不許，還"遣使吊問"；不僅遣使吊問，還"厚賙其乏"，給吳越錢氏送去了大量救災物資。
這一段故實，有多種版本，各有不同，但說到李昪不忍之心則大同小異。