當晚，柴榮在高平野外宿營。樊愛能等人聽說周軍大捷，多少有點納罕，但還是與逃跑的將士們慢慢返回，有些跑得快的跑得遠的，直到天亮還沒有趕到柴榮大營。柴榮捉到一部分臨陣脫逃的周兵，就在營外正法。他還接受了大將張永德的意見，斬殺了樊愛能等逃跑的將軍數十人。從此以後，周兵的軍紀成為真正能約束將士的製度。
柴榮與劉崇相拒於高平時，曾命澤州刺史李彥崇帶兵守江豬嶺（屬於潞州），遏北漢主遁歸之路。大戰一起，就有樊愛能等南遁的消息傳來，李彥崇便以為這一仗完了，北漢勝了，沒有必要再設伏江豬嶺了，北漢主戰勝，會走大路的，於是引兵而退。沒想到柴榮這一仗算無遺策，北漢主最後果然從這一條小路遁去。在後來的日子裏，柴榮得到消息，將這位刺史連貶三級，隻讓他做了率府副率，掌管農業水產物資的副官，相當於從"正廳"降到"副處"。
但是從北漢投降過來的士兵數千人，卻一個沒有殺，選了一部分老弱病殘，給予他們路費幹糧服裝之後，遣返北漢，另挑選幾千強壯者組成新軍，令前武勝（治所在河南鄧州）行軍司馬唐景思率領，去戍守淮上--柴榮始終想著中主李璟的江南。
大學士逃命叢林
北漢主逃到高平，然後換上農家服裝，史稱"被褐戴笠"，又乘上契丹所贈的黃騮馬，率百餘騎由秘道雕窠嶺逃出追兵。半夜迷路，抓住村民做向導，不料向導"誤導"劉崇奔了晉州（今屬河北石家莊），極度疲憊中，多走了一百多裏路，才發覺不對，殺了向導，又折回，晝夜北走。到一個地方說歇歇腳，備了飯還來不及吃，聽到傳言說"周兵至"，就倉皇而去。劉崇已經年老力衰，趴在馬背上日夜馳驟，幾乎虛脫，勉勉強強回了晉陽（今太原）。劉崇很感謝這隻黃騮馬，回去後，給它蓋了一間專用馬廄，很多地方裝飾上金銀，每天給它吃精美的"三品料"，還賜它一個封號"：自在將軍"。
劉崇稍稍定神，就開始厲兵秣馬，收散卒、繕甲兵、完城塹，以備周兵來襲。
楊袞帶著他完整的一萬騎兵北屯代州（今屬山西）。劉崇遣寵臣樞密直學士王得中禮送楊袞，並同時向契丹求救。有意思的是，名相李穀在大戰中走散，結果被亂兵逼迫，做了俘虜，又從俘虜營中逃出，避亂山間，幾天後才找到大本營。李穀是五代時期為數不多的名士，後周的王樸與李穀曾經被士林共同讚譽，當時流傳一句話："樸能薦士，穀能知人。"後晉滅國，晉主北遷時，無人敢招待落魄的出帝石重貴，隻有李穀，拜迎於磁州（今河北邯鄲）路旁，史稱"君臣相對泣下"。李穀對石重貴說："臣無狀，負陛下。"將全部私財都送給出帝。為《資治通鑒》作注的胡三省對此評論道："天下之士，苟有所負者，其所為必有異於人。"天下的士大夫，萬一有對不起人的地方，他的所作所為一定有異於常人的地方。李穀身為後晉臣屬，未能保全首領，自認為有負於社稷君王，所以有愧怍之心，在這個地方就有了"恥感"的天然流露。儒學論"禮義廉恥"是字字有實處的。李穀是五代十國時期，比較有"士行"（士大夫之德行實踐）的官員。這類官員，亂世，極少。
耶律德光發使至磁州，李穀將來使斬首，秘密地彙報給河東劉知遠，還派遣河朔的綠林好漢梁暉入據安陽。史稱"契丹主患之，即議北旋"。如是，則耶律德光放棄在中原稱帝，退回草原，李穀有一功。他後來也曾被契丹俘虜，但以智慧和勇氣與契丹周旋，沒有屈服。後周初年，李穀任中書侍郎、平章事。此前，朝廷需要牛皮製作甲胄，故牛相當於戰略物資，官府因此禁止民間私用牛皮，宰牛後，所有的牛皮一律送到官府。唐明宗李嗣源時，官府接到牛皮，還給庶民鹽巴作為補償，到了後晉石重貴時，連鹽巴都不給。後漢劉知遠時規定：私自動用一寸牛皮即處死。但民間豈能不用牛皮！故往往有鋌而走險者，為一張牛皮丟了性命。李穀以宰相的身份調查此事，並計算出國家每年所用皮革數量，而後重新規定：每十頃田、每年向官府交革一張，其他多餘的牛皮，允許士庶留用，隻是不允許賣於敵國。這是郭威時李穀的德政之一。世宗柴榮征劉崇時，他已經加封右仆射、集賢殿大學士。
一個宰相、大學士在叢林中逃命好幾天，這事在今天，該是一個不小的新聞。
柴榮在潞州城裏賞高平之功。以李重進兼忠武節度使，向訓兼義成節度使，張永德兼武信節度使，史彥超為鎮國節度使。張永德又盛稱趙匡胤之智勇，柴榮提拔老趙為殿前都虞候，領嚴州刺史。
因為高平一戰，趙匡胤進入後周高級軍官行列。此役，趙匡胤還不過是一個宿衛將軍，是張永德的麾下，危局中居然敢作敢當，現場指令頂頭上司排兵布陣，張永德對老趙不得不刮目相看。老趙的福緣不僅在此，也正是在這一場大戰中，他贏得了張永德的欽敬。而張永德對老趙的心悅誠服，則成為曆史通往陳橋驛的另一個隱秘的邏輯起點。
高平之戰的曆史大義
高平之戰，另有曆史大義。按照船山《讀通鑒論》的意見，高平之戰，不僅僅關乎北漢、後周之興亡，更關乎天下"治亂之樞機"。從曆史時光的後麵來看，一家一姓之興亡確實並不重要，譬如，後周，不過是郭氏奪了人家劉氏的社稷，丟了後周，這個後周本來就不應該是郭氏所應有；北漢，興起的是複仇之師，滅了後周，也不算不義。但說它關乎"治亂之樞機"則另有道理。