快快針鋒相對：“人非聖賢，孰能無顧，偶像首先是人，是那些崇拜者把他們抬到天上去的。第一我們崇拜偶像本來就不是盲目地崇拜，我們要的是嬰兒而不是洗澡水；第二，剛才蘇畫畫同學說了有的明星視祖國的招喚而不顧，你們看，前兩天，李鐵孫繼海和楊晨萬裏赳戎機關山度如飛，風塵仆仆趕來為祖國征戰，這樣的明星不值得我們崇拜嗎？我想蘇畫畫說的也許是那個在NBA打球的王郅治同學（口氣學周星馳，眾笑），大家在報紙上看到了有關報道。不過我在想，第一我們沒有看到王郅治同學對這個事情的全文說服，第二，這裏本身就有一個矛盾在，當體育越來越職業化時，球員的祖國化問題反而在我們這裏越趨突出，所以我覺得這不是王郅治的問題，他的問題是要打得跟姚明一樣好，這樣才能 獲得更多的崇拜。”
李大衛頻頻點頭，他忽然覺得今天的班會要是安曉然和陳校長在的話，那該多好啊。
沈今今基本還是“鏗鏘玫瑰”論：“大家都知道，我最崇拜的是中國女足的孫雯，這些鏗鏘玫瑰為祖國取得了那麼大的榮譽，但是她們的獲得卻是那麼少，甚至不如男足的十分之一，但是她們有怨言嗎？男足踢得那麼臭卻還拿得那麼多，這是公平合理的嗎？我同意體育越來越職業化國際化，但不是有一句話嗎？科學無國界，科學家是有國家的，體育明星也是這樣。我們現在談的就是喜歡或者說叫崇拜那結愛國的明星。”
看樣子問題繞來繞去，都是在蘇畫畫定的調子裏麵了。輪到快快上台，就很想扭轉一下局麵：
“體育和祖國的問題，具體說到王郅治的問題，我覺得太大，雖然我對這一塊還是比較熟悉的，因為我在開學的那一天說過，我最大的理想是做個體育節目主持人做個記者。不知大家有沒有注意到這樣一個現象，2002年好多報紙都評姚明為新聞人物，甚至還比喻成是巨人融入了世界，那麼你能說姚明就代表中國，人家NBA就代表了世界嗎，因為這NBA畢竟還不是WTO啊，這麼說開去就越說越大了。我崇拜的偶像起碼有兩個先決條件，一是他在這個領域中是最優秀的，比如喬丹肯定是我的偶像；第二他是最優秀的，但他可能也是有缺點的，比如魔術師約翰遜，大家知道他是個艾滋病患者，但是他很堅強他沒有自抱自棄啊。”
看樣子快快的口才不僅僅是在電視機前在廣播站練成的，這家夥還看了不少書還動了不少腦筋。
今今再辯：
“成為一個領域最優秀的，一直是我們的夢想，做電腦的當然都想成為比爾蓋茨，踢足球的都想成為羅納爾多，打籃球的想成為喬丹，這都很好理解，但是一個人的才華畢竟是有限的，正如一個人的生命是有限的一樣，我現在更崇拜那些奔行在路上的，那些默默奮鬥的人，這個也是魯迅先生講過的意思，他當時講這是我們民族的脊梁，所以不一定要成大名，能成大名當然更好，但隻要他奮鬥了他努力了，他就可以無悔了，這也是保爾·柯察金的意思。還有一點不知大家有沒有注意，我們現在舉的名人明星都是球星，這不知是不今天是李老師來主持這個活動有關（眾人笑，李大衛也笑）我們很少舉科學家的名字，如果舉的話，那我們還是牛頓、居裏夫人，舉不出新的來。這說明什麼呢？”
沈今今已經很懂得用設問句來抓住聽者的耳朵。而張歐傑的上台又照例獲得了熱烈的掌聲。
“我現在的發言是針對剛才沈今今的發言的。”教室裏“轟”地一下，大家都去看沈今今，今今呢麵不改色正聚精會神。“今今同學剛才講到女足姑娘付出的那麼多得到的那麼少，這要看跟誰比了。付出多得到少是為什麼，因為沒有市場，這是一個市場經濟的時代，簡單地說是一個眼球經濟的時代，相比男足，女足沒有人看，沒有人掏錢，讚助商也少，她們拿的也就少了。這不能抱怨誰，比女足拿得少的運動隊運動項目也是多之又多，所以你可以去崇拜，我們可以去崇拜，但不能以此來貶低其他運動項目。NBA球員拿的多，可以說他們是所有職業運動隊中拿的最多的，你想想，老板是不會做虧本生意的……（掌聲）